Vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comerciocarnal recíproco

vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comerciocarnal recíproco.Luego esta la familia punalua en este comenzó la exclusión de los hermanos, Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamentemás importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco,comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir,por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, comoregla general (en Hawái aún había excepciones en el presente siglo), y acabandopor la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir,según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primossegundos y primos terceros).La familia sindiasmica era el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes,formaban ya parejas conyugales para un tiempo más o menos largo; el hombretenía una mujer principal (no puede aún decirse que una favorita) entre susnumerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los demás.La familia monogamica Nace de la familia sindiásmica, según hemos indicado, enel período de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de labarbarie; su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilización naciente. Sefunda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuyapaternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque loshijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de losbienes de su padre.Es una lectura compleja, pero de profundas reflexiones, que constituyen una tesisargumentada y fundamentada en los conocimientos que se tenían en la época yque están influenciadas por las vivencias del autor, pero que no distansignificativamente de lo que hoy por hoy el hombre ha tenido que asumir. Inclusotiene elementos mas complejos, pues el acceso a la información es mas frecuentepero al mismo tiempo limitado, y es difícil crear filtros que permitan determinar loque realmente es de relevancia y lo que los medios intentan mostrar para desviar.Para favorecer los intereses de unos pocos.Es por esto que la invitación es tomar conciencia del mundo en que la humidadesta inmersa, y con base a ello, identificar en que medida, independiente de lascreencias religiosas, culturales e intelectuales, se puede contribuir a que la brechaentre ricos y pobres no siga creciendo, sino que por el contrario, todos hagan partede lo que debe ser el estado, teniendo como centro las relaciones fuera y dentrode la familia, ente que por excelencia debe formar individuos de gran calidadhumana capaces de transformar verdaderamente la sociedad.

OPINION PERSONAL DE LA OBRA EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LAPROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO:

La obra me pareció muy interesante y entretenida, ya que toca puntos muyimportantes como lo son la familia, la cual considero que es la parte medular de laestructura social y la propiedad privada.Pienso que la clasificación que hizo Morgan acerca del orden de la prehistoria dela humanidad es muy acertada ya que tomando como punto de referencia losavances tecnológicos en los modos de subsistencia logró definir las etapas en los³estadios´ más importantes.Creo que cada etapa que vivió el hombre a lo largo de su historia fue determinanteen nuestro desarrollo para que hoy en día hayamos llegado hasta este punto, sibien es cierto que aun nos encontramos en ese largo camino de evolución,debemos reconocer todo ese avance que hemos tenido a lo largo de los siglos,desde la creación de un lenguaje articulado hasta las maravillas biotecnológicas yde inteligencia artificial que se han creado hoy en día.Como ya lo mencione anteriormente considero que la familia es el núcleo esencialde la sociedad ya que en ella se dan las relaciones más íntimas y trascendentesen la vida de los individuos. Creo que el hecho de llamar a alguien padre o madreno es un simple nombramiento honorífico vano y sin sentido, sino al contrario llevadetrás de sin un conjunto de deberes recíprocos perfectamente definidos dentrode una estructura

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