Weber, generalidades

1. Conceptos sociológicos fundamentales.

Weber realiza una crítica a los conceptos usados en la sociología empírica, los cuales tilda de difíciles, complejos y de que estos escapan muchas cosas. Por esto, weber realiza una larga conceptualización que sea tomada como la “máxima” para hacer uniforme la ciencia sociológica.

Empieza a conceptualizar con sociología y el significado. Y nos dice que la sociología se debe entender como “una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social”, es decir, no ver la acción social en sí sino realizar un ejercicio de razonamiento para saber que esta posee un desarrollo que se debe de indagar y que posee también unos posteriores efectos.

Por “sentido” es lo que piensan los sujetos en su razonamiento, por lo que también tiene un carácter subjetivo valga la redundancia. Acciones que existen en un tiempo histórico y que no son únicos, sino que poseen un promedio, en modos parecidos o hasta contrarios, dependiendo del grupo que las realice y el significado que le den, sea “objetivo” o “verdadero”.

Existen limites entre las acciones con sentido y las de “conducta reactiva” como los denomina weber, y, la que combina ambas es la del interés para la sociología, las que son acciones puramente tradicionales. Y hay una variable más grande con las que se les denominan a las acciones, como las acciones con “sentido” las cuales son las que son comprensibles; también están las que son de procesos místicos. Esto es importante para que el sociólogo pueda “revivir” estas acciones para poder comprenderlas e interpretarlas, sin necesidad de reproducirlas.

Weber asemeja a estas acciones con el campo racional, así como en la matemática, donde deben salir de las acciones unas evidencias a través de la interpretación. Sin embargo, de estas no se pueden saber con certeza los valores y fines con los que se realizan los fines, por ser de mentalidades subjetivas, de las cuales no se puede saber la totalidad, se revisa y se trata de llegar, pero siempre sabiendo que es una parcialidad, a esto pertenecen las acciones caritativas y las religiosas o místicas.

Nos propone como método la construcción de tipos de investigar y exponer las conexiones del sentido irracional, como las desviaciones de la construcción del comportamiento propio de los sujetos. De igual manera con otras acciones como la política y la militar. Para simplificar, el método de la sociología “comprensiva” no es más que la metodología “racionalista”, sin tener en cuenta la realidad de las acciones.

Los procesos y objetivos van a ser entonces, los ámbitos de la ciencia de la acción como la ocasión, el resultado, el estimulo u obstáculo de las acciones humanas. Teniendo en cuenta de que ser ajeno no signifique ser inhumano, sino que también compete a una acción. Entran categorías inconscientes como el cansancio, el hábito, la

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