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Ética y ciudadanía – HU548


Enviado por   •  1 de Junio de 2022  •  Resumen  •  1.212 Palabras (5 Páginas)  •  92 Visitas

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Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas

Ética y ciudadanía – HU548

Docente:Belmira Yunet Marcelo Véliz

                

- Trabajo grupal 3 (DD2)-

Integrantes del grupo:

Abigail Martinez Ochoa                   U202010544    

Daniela Mendoza Policarpio            U202014083

Andrea Palomino Solier                   U202017969

Natalie Mayta Huertas                     U202018584

Luis Alejandro Gomez Huaylla          U202011652

1.        Identifique 3 principios de la ética cordial que no se hayan respetado en el caso que presenta el documental La espera: historias del Baguazo. Fundamente su respuesta. (5 puntos)

a) Principio de la no instrumentalización

Este principio propone la convivencia humana pacífica mediante un “principio básico” una “llave” la cual es: No dañes a nadie. Proponiendo de esta manera no dañar de manera innecesaria a todo aquel ser vivo que pueda sentir daño salvaguardando su libertad evitando convertirse en un medio para los demás. En el caso analizado sobre el conflicto del Baguazo no se respetó dicho principio por parte del gobierno y las fuerzas armadas al intentar tomar de manera agresiva e inclusive bélica la zona de Bagua con el fin de usar a los nativos y a su pueblo para el desarrollo económico del país

b)  Principio de la justicia distributiva

El principio de la justicia tributaria tiene como fin promover el bienestar de una comunidad y garantizar las condiciones mínimas de la calidad de vida del ser humano. Es decir,  repartir las riquezas equitativamente, por ello, a cada persona le corresponde una cantidad igualitaria de bienes. Sin embargo, en el caso de Baguazo no se ha respetado este principio ya que el gobierno peruano no ha distribuido correctamente los bienes o necesidades diversas que pueden tener los ciudadanos en todo el país, es por ello que los pueblo indígenas realizaron protestas para el que el gobierno escuchen sus quejas y  apelen a sus pedidos, no obstante no se llegó a un acuerdo entre los pueblos indígenas y el gobierno peruano para la distribución justa de bienes, como consecuencia se dio un conflicto social en el país por el gran número de muertos que surgió en la masacre de Baguazo donde fueron víctimas los indígenas como los policías.

c) Principio de la participación dialógica de los afectados

El presente principio no se presentó en el caso del Baguazo, puesto que el Principio de la participación dialógica de los afectados, exige de manera recíproca el tener en cuenta los intereses de los afectados por las decisiones que se quieran tomar, ya que estas personas son los que mejor perciben los efectos de los sistemas políticos y económicos efectuados, en otras palabras se busca un participación por parte de ellos en la toma de decisiones que los involucren. El cual por cierto no se dió en ningún momento en el caso mencionado anteriormente, siendo el punto principal que el Estado impuso un modelo de desarrollo que prioriza la inversión privada y los intereses económicos sin tener en cuenta la opinión de las comunidades nativas acerca de los decretos que afectaban a las tierras en donde ellos habitaban, esto justificado por el decreto legislativo promulgado por el Gobierno de Alan García el cual decía que podía haber una inversión extractiva (petrolera o minera) solo con la decisión del Estado, sin consultar a la población nativa o campesina. A parte que se hizo caso omiso a las constantes demandas por parte del pueblo indígena para una mesa de diálogo en busca de soluciones a dicho problema.

2.        Complete el siguiente cuadro donde explique los principios de la ética cordial y sus respectivos ejemplos de aplicación. (5 puntos)

PRINCIPIO

DEFINICIÓN

EJEMPLO

PRINCIPIO DE

DE NO

INSTRUMENTAlización

 

 

Es el reconocimiento del otro y de sí mismo en su dignidad reclama como un principio básico en de “no dañar”. Es la clave de bóveda de una convivencia humana. La humanidad es ante todo un fin limitativo, pero tampoco instrumentalizarlas en contra de sus propios planes vitales siempre que esos planes no sean dañinos para las demás personas.

Se puede ver diariamente en las calles limeñas el trabajo infantil. Este es un claro ejemplo a este principio porque estamos instrumentalizando a  otra persona para conseguir un beneficio, que en este caso sería el económico.

 

 

PRINCIPIO DE LAS  capacidades

 

 

 

 

El reconocimiento recíproco en la forma de dignidad exige considerar a las personas como un fin positivo de las actividades humanas, y no solo como fin limitativo. “No es solo no manipular, también de sí empoderar” el actuar positivamente para así potenciar las capacidades de las personas, que puedan llevar adelante los planes que elijan, siempre que no dañen a otras personas.

Un joven empresario quiere hacer realidad un proyecto para disminuir la pobreza, pero sus compañeros creen que no le permitirán realizarlo pues piensan que es muy simple y limitan todas sus posibilidades. El joven considera que es una buena acción y no daña a nadie, por lo que con su confianza realiza dicho proyecto aprobado por los superiores.

 

 

PRINCIPIO DE LAS CAPACIDADES BÁSICAS Y DERECHOS HUMANOS

 

 

 

 

 

Es el principio que ordena empoderar las capacidades y obliga a tomar como complementarios dos discursos, entrañados en la ética cívica de las sociedades pluralistas. Los dos conceptos se relacionan entre sí, siempre que ninguno pretenda abarcar el espacio del otro, por que el enfoque  de las capacidades no da cuenta del aspecto del proceso, que sí incluye en los derechos humanos.

En el Perú, se dice que la selva está olvidada y que no tienen una voz para hacer sus protestas. Un ejemplo sería que el gobierno peruano empiece a enfocarse más en ellos y en sus capacidades y que tengan los derechos que a cualquier peruano como persona les pertenece.

 

 

PRINCIPIO DE LA justicia distributiva

 

 

 

 

 

Las actuales teorías de la justicia convienen en señalar que la aspiración a la igualdad necesariamente tiene que cumplirse. Las justicias de las instituciones exige una igualdad de trato, de forma que distintas teorías difieren entre sí.

Se podría tomar como ejemplo el conformismo de ambas partes en un conflicto de tierras. Los residentes obtienen lo que tienen y la empresa puede aprovechar los recursos dentro  de los límites ya estipulados por los residentes.

 

 

 

 

PRINCIPIO DE LA PARTICIPACIÓN DIALÓGICA DE LOS AFECTADOS

 

 

 

Ofrece indicaciones para mejorar la propuesta de transitar desde una democracia de votantes a una de ciudadanos. Existe, una profunda asimetría entre las tres dimensiones de la ciudadanía: la extensión del voto, la ciudadanía política activa y la ciudadanía social y económica.

Un ejemplo podría ser que la universidad tenga un consejo estudiantil, que tenga contacto con los alumnos para que así puedan escuchar nuestras quejas, sugerencias y tener una buen diálogo entre las autoridades y sus clientes que en este caso sería los estudiantes.

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