Ensayo monográfico de Teorías de la comunicación II

LIC. EN COMUNICACIÓN SOCIAL- CENTRO UNIVERSITARIO SAN FRANCISCO

Ensayo monográfico de Teorías de la comunicación II

Movimientos populares y subculturas

FERRER Florencia (21474) – ORIGLIA Lucía (14754)

23/05/2016

Mediante el presente trabajo se plantearan las teorías pertenecientes a la corriente de los Cultural Studies, tomando como eje de estudio a los movimientos populares por un lado, y por el otro a los estudios etnográficos de las subculturas. Este abordaje teórico se verá anclado y comparado con el “Llenate el mate de rock”, el cual es un evento cultural local y actual.

Introducción

Mediante el presente trabajo, buscaremos abordar las diferentes subculturas de nuestra ciudad, a través de una práctica cultural llevada a cabo desde hace seis años, en la cual se fomenta la música de artistas locales que interpretan como género “el rock”. Los mismos serán caracterizados a partir de la teoría de los “Cultural Studies” y explicados o comprendidos bajo los conceptos que esta plantea. Nos parece pertinente, comenzar definiendo el término cultura como un proceso, que se encuentra en constante transformación, y que es considerado desde un lugar antropológico, amplio y humanista. A su vez será tomada como el modo de vida de un pueblo y que se verá influenciada por las actividades ritualizadas de la cotidianeidad. Así como también, los modos de vida bien definidos y grupos subculturales que se hallaran dentro de esta.

En este sentido, las Cultural Studies aparecen como un paradigma y un planteamiento teórico coherente. Donde es importante considerar la cultura en un sentido amplio y pasar de una reflexión centrada en el vínculo cultura-nación a una visión de grupos sociales.

Teniendo en cuanta esta definición de cultura, explicaremos las diversas características que componen esta subcultura emergente, y realizaremos un análisis de la misma, para comprender y explicar sus costumbres, ideologías, prácticas sociales y la música que los identifica.

Más precisamente, el objetivo de este ensayo consiste en situar la investigación en torno a las teorías de los Cultural Studies. En este sentido, su conocimiento es indispensable tanto por sus contribuciones como porque constituyen los soportes de una parte esencial de los debates científicos contemporáneos sobre la cultura.

Desarrollo

Desde el año 2010 hasta la actualidad, se realiza en esta ciudad, el evento cultural “Llénate el mate de rock”, el cual refleja, este género musical interpretado por artistas locales. En su mayoría pertenecen a una franja etaria joven, y cada uno de ellos forma parte de una subcultura emergente. Esta práctica cultural tiene lugar en un espacio abierto, otorgado por el municipio de la ciudad, que invita a personas que comparte los mismos intereses de este estrato social. Ahora bien, junto a esta nueva forma de expresión cultural, buscaremos comparar y explicar las teorías de los Cultural Studies. Esta corriente ideológica nace en Birmingham en el año 1964, teniendo como fundador a Richard Hoggart. Algunas áreas de estudio de este centro cultural, fueron las relacionadas con las subculturas, la cultura popular y los estudios de los medios de comunicación. Incluyeron también, elementos como el Marxismo, el post-estructuralismo, el feminismo y la teoría crítica de la raza en sus investigaciones. Utilizaron metodologías como la sociología, la antropología y etnografía. Realizaron trabajos que se extienden gradualmente a los componentes culturales vinculados al género, a la etnicidad y a las prácticas de consumo. Su inspiración teórica debe hacer frente a la desvaloración del marxismo y al auge de nuevas ideologías y teorías así como a los efectos de los cambios sociales: revalorización del sujeto, rehabilitación del placer vinculado al consumo de los medios de comunicación, fortalecimiento de las visiones neo-liberales o aceleración de la circulación mundial de los bienes culturales. Poco a poco, ponen el énfasis en la capacidad crítica de los consumidores, cuestionan el rol central de la clase social como factor explicativo y valoran nuevas variables: la edad, el género e la identidad étnica.

En primer lugar hablaremos de Richard Hoggart, quien publica en 1957 un libro considerado como fundador de los Estudios Culturales. Esta obra se titula “The Uses of Literacy: Aspects of Working-Class Life with Special References to Publications and Entertainments”. Su idea central es que se tiene cierta tendencia a sobrevalorar la influencia de los productos de la industria cultural sobre las clases populares. "No conviene olvidar nunca que estas influencias culturales inciden de manera muy lenta sobre la transformación de las actitudes y que están neutralizadas a menudo por unas fuerzas más antiguas" (Hoggart 1970:378). Teniendo en cuenta esta postura, podemos decir que en la actualidad el tema planteado, muchas veces se ve opacado o juzgado, por culturas más primitivas, que condicionan el libre desempeño de estas subculturas. Entiéndase que, estos grupos pertenecientes al rock, vienen a provocar una ruptura en la cotidianeidad de la cultura dominante.

El retorno a las formas de la sociabilidad obrera nos conduce también a prestar cierta atención a una dimensión secundaria en la obra de Hoggart, que trata las relaciones entre las generaciones, las formas identitarias y las subculturas específicas que crean los jóvenes de los barrios populares. Además citando a Thompson decimos que: “un individuo se convierte en miembro de una clase cuando desempeña un papel social relevante desde el punto de vista de la autoridad” (1963:29). Desde este punto de vista, se puede observar que este fenómeno juvenil, opone una resistencia al estilo de vida establecido, y busca una nueva forma de expresarse y de mostrar sus ideologías, mediante la música, la vestimenta y las actividades compartidas con quienes pertenecen a este círculo. Numerosos textos se fijan en la manera según la cual las autoridades intervienen en las subculturas para estigmatizar unos componentes y sus autores. El carácter desviante no releva de sus componentes objetivos (pelo largo, piercing), sino de la acción de las instituciones (medios de comunicación, legislador) que consideran como indeseables. Este evento cultural, se ve atravesado de manera directa por la música, en este caso el rock, la juventud, por la institución política local. Esta caracterizado por la producción y reproducción de música nacional e internacional, interpretada por artistas locales, quienes junto a un público afín promueven esta ruptura y generan un movimiento cultural a nivel social. Se busca la unión y fidelidad de quienes conforman esta corriente. A su vez, el nombre, hace referencia a una práctica folclórica nacional de Argentina, que está relacionada con, el compartir un momento de unión y amistad mediante un símbolo que es el mate. El análisis de las subculturas pretende, por lo tanto, comprender lo que está en juego políticamente. ¿Se trata de resistir a través de unos rituales? ¿Conviene darles un valor subversivo? ¿Es cuestión de sugerir más modestamente que contiene una crítica latente de los valores instituidos?

Explorando el inconsciente cultural presente en los términos de cultura de masas, de muchedumbre o de arte, Raymond Williams, fundamenta la historia de las ideas en una historia del trabajo social de producción ideológica. Las nociones, las prácticas y las formas culturales cristalizan unas visiones y actitudes que expresan regímenes así como sistemas de percepción y de sensibilidad. Esta obra esboza una problemática, desarrollada en “La larga revolución” (1961), en la que subraya el rol de los sistemas de educación y de comunicación así como el papel de los procesos de alfabetización en la dinámica de cambio social. Contribuye así a dibujar un programa de reforma democrática de las instituciones culturales. Tanto Williams como Thompson comparten la visión de una historia construida a partir de las luchas sociales y de la interacción entre cultura y economía en la cual la noción de resistencia al orden capitalista aparece como central. Bajando esto a nuestro caso de estudio, cabe destacar que como una de las características más importantes, el llenate, no posee un fin económico, sino que apunta a la comunicación y difusión de un pensamiento o ideología. Busca compartir un estilo de vida y una actividad recreativa y artística. Esto se ve expresado, en la gratuidad del evento, tanto para los músicos como para el público asistente.

Ambos autores plantean una dominación de los intelectuales de izquierda, por el debate que opone la base material de la economía a la cultura, convirtiendo esta última en un mero reflejo de la primera. Las Cultural Studies pretenden salir de este dilema considerado como imposible y reductor. En alusión a este planteo, podemos notar, como, lo que surgió siendo un pequeño grupo de músicos locales, hoy cobra gran relevancia en la agenda cultural de la ciudad. Además marca un estilo de vida, una importante influencia en el desarrollo de eventos musicales e impone una nueva costumbre entre los jóvenes de la ciudad que acuden a dicho evento. Logro así, convertirse en una corriente cultural estable de influencia y agitación social.

En todos los casos esta corriente ideológica trata de estudiar lo social desde abajo y de observar la vida cotidiana de las clases populares. Se fijan en la banalidad aparente de la publicidad, de los programas de distracción, de las modas en el vestir, de las prácticas y de las costumbres. Por nuestra parte, buscamos trasladar esta forma de estudio a una corriente cultural instalada en los últimos años.

Conclusión

Para finalizar este ensayo, queremos concluir afirmando que  la cultura no es un producto como los demás, que como proceso, tiene en cuenta el contexto en el que se encuentra. Dentro de ella hallamos distintos protagonistas que están anclados en un espacio socio-histórico determinado, y que exigen que sea considerada como un bien público común. Más allá de lo que está en juego económicamente, la soberanía o la seguridad y la excepción o la diversidad cultural afectan directamente a la organización de las sociedades, y el papel que cumple cada individuo dentro de la misma. En este sentido se consideran como luchas culturales que abren espacios de reflexión y de intervención, que habían sido apartadas por las concepciones economistas de la cultura y del cambio social. Desde esta perspectiva podemos dar cuenta de cómo las luchas de clases, pueden transformar  la cultura, mediante diversos factores que permitieron el anclaje y el desarrollo permanente de una subcultura emergente.