Amor, matrimonio y familia

Amor, matrimonio y familia

Asimismo, es oportuno señalar que amor y matrimonio no siempre son hechos sociales que signifiquen lo mismo. Pero sí es importante destacar que, histórica y sociológicamente, la forma de familia o matrimonio establecida en la sociedad condiciona en gran medida el desarrollo del amor. En el salvajismo existieron secuencialmente la familia consanguínea y la familia punalúa; en la barbarie, la familia sindiásmica y en la civilización, con sus ingredientes de adulterio y prostitución, la familia monogámica. En la familia consanguínea se excluye el comercio sexual entre padres e hijos; en la familia punalúa se excluye la unión sexual entre hermanos. Esto implicó un proceso: primero se excluía a los hermanos uterinos, luego a los hermanos o hermanas más lejanas. Se limita a la reproducción consanguínea. En la etapa de la familia sindiásmica se nota que el hombre ya vive con una mujer; pero en forma ocasional. La poligamia y la infidelidad son derechos del hombre. Se castiga el adulterio de la mujer. Con la familia monogámica los lazos conyugales son más sólidos. Se funda en el predominio del varón. La mujer es castigada rigurosamente si se acuerda de las antiguas prácticas sexuales. La preponderancia del varón en la familia y la indisolubilidad del matrimonio se explican por razones de propiedad económica y conveniencias de orden religioso. El autor de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado es concluyente al afirmar estas expresiones de gran actualidad: "Si el matrimonio fundado en el amor es el único moral, sólo puede ser moral el matrimonio donde el amor persiste" (ENGELS: 26-83).(8) Por eso el Maestro Ingenieros dirá que:

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