Desartrollo de la Actividad de laboratorio 1

Actividad de Metacognición

Bacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay dos tipos de conocer: la demostración racional y la experiencia. La demostración racional no nos da la certeza ni elimina la duda, ya que el alma no descansa en la intuición de la verdad si no la encuentra por el camino de la experiencia. La experiencia es un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidadBacon decía que la experiencia entre los caminos por los cueles se puede alcanzar el conocimiento sostiene que en realidad la autoridad no nos hace conocer nada. Nos decía que la razón no nos da la inteligencia, sino la credulidad y es también una de las más comunes fuentes de error. Él nos cementaba que hay

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