El Historisismo

aaaaaLas formas más dispares del ser pasan por el hombre, el ser es en el hombre mero pasar y en su pasar el hombre es estoico, cristiano, racionalista, etc.. El hombre no se adscribe a ninguna de esas formas, las atraviesa. Al experimentar cada forma de ser encuentra sus limitaciones, no resuelve todas sus dificultades y produce otras nuevas. Entonces idea otro programa vital

Frente a las ciencias naturales surgían y se desarrollaban las llamadas ciencias del espíritu, ciencias morales o ciencias de la cultura, hasta la fecha no han conseguido suscitar la creencia en ellas del hombre europeo, como lo habían logrado las naturales. Así los intentos de Hegel o Comte, especialmente si estudiamos la obra de Hegel desde el punto de vista decisivo, que es el de la responsabilidad intelectual como síntoma de un clima moral, pronto observaremos que hubiesen sido imposibles en ninguna época normal del pensamiento. Para Ortega, el europeo es heredero del hombre griego y califica esa herencia como carga y cadena. Larvada en el concepto de la naturaleza, hemos recibido la cadena que nos ha hecho esclavos del destino helénico. Ortega, define el pensamiento griego como poco cuerdo. Analizando a los filósofos griegos, observa que hasta que aparece la figura de Kant, la filosofía no inicia su segunda navegación o segundo aprendizaje, el cual estriba en advertir que si es posible un conocimiento de la auténtica realidad, tendrá que consistir en un pensar duplicado; por tanto, tenemos que aprender a desintelectualizar lo real a fin de serle fieles. El naturalismo es en su raíz intelectualismo. Ortega nos invita a renunciar al pensamiento de que sólo lo real es lógico y reconozcamos que lo único lógico es el pensamiento. Y tras analizar el significado del término espíritu, llega a la conclusión de que este no es más que una cosa y que a la postre las ideas no son más que las cosas que se nos salen fuera de la cabeza y son tomadas por nosotros como realidades. La conclusión definitiva para Ortega es que tanto los filósofos fisico-matemáticos, naturalistas o del espiritualismo, por su misma constitución no podían más que buscar la naturaleza del hombre, y no la encontraban porque el hombre no tiene naturaleza. El hombre no es su cuerpo, que es una cosa, ni es su alma, espíritu o conciencia que es otra cosa. El hombre es un drama que tiene que vivir con las facilidades y dificultades que topa en su camino. El hombre es un ente que se hace a sí mismo, ya que tiene muchas opciones a elegir en su vida. Pero no sólo tiene que hacerse así mismo, sino que tiene que determinar y elegir entre las diversas posibilidades lo que va a ser. Sobre las posibilidades de ser, hay que decir: · Que hay que inventárselas, sea originalmente o por recepción de los demás hombres, pues lo único que me es dado es la circunstancia. Entre estas posibilidades tengo que elegir Al elegir lo que ser, tenemos que tener presente lo que ya hemos sido, que

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