La ética aplicada a los problemas éticos contemporáneos

La ética aplicada a los problemas éticos contemporáneos

Es muy probable que los problemas éticos contemporáneos deban ser analizados desde las nociones de Modernidad, Capitalismo, Revolución Industrial y los problemas humanos que surgieron de esta nueva forma de ver, producir, explicar y transformar el mundo. Lo moderno significa lo nuevo, lo reciente; el Capitalismo se constituyó en una nueva forma de producir, haciéndolo de forma masiva a partir de las máquinas, además, el Capitalismo también es el control de unas cuantas personas sobre los medios de producción; por su parte la Revolución Industrial es la conjunción de la ciencia y la técnica para producir tecnología y máquinas capaces de producir trabajo a gran escala o con menor

Esfuerzo. La palabra moderno proviene del siglo IV d.C. los cristianos utilizaban la palabra latina Modernos para hablar de lo nuevo, el nuevo Dios, el nuevo testamento, este Dios que era superior a todos los demás Dioses porque él solo hacía lo mismo

Que todos y mejor, creando un lema que después utilizará el Capitalismo como una forma de ser «Menos es más» que traducido a su sentido real, significa que con menos, se puede o se debe, hacer más Las máquinas con menos hacen más. Pero para consolidar la sociedad moderna se necesita algo más que una frase, un slogan. Para el desarrollo filosófico o el desarrollo de la ciencia, se necesitaba un nuevo orden político, la Revolución Francesa dio las bases al intentar romper con la Monarquía y crear una nueva forma de Estado «La República». La consolidación completa se dio con la Revolución Industrial y el surgimiento del Capitalismo en Inglaterra, pero con ello apareció la gran empresa y una nueva forma de explotación del hombre, aquí la Revolución Francesa tiene un papel complementario, induce la modernidad y promueve también los Derechos Humanos. A partir de ello el avance de la modernidad también es moderado por las luchas sociales como la Independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, la independencia de México, la Guerra Civil de los Estados Unidos, las luchas obreras de Chicago, Rio Blanco y Cananea y muchas otras que nos han llevado a cuestionar situaciones injustas para los humanos v nos llevan a promover aspectos tan fundamentales como los Derechos Humanos; la vida en el planeta: la Bioética y la Ecología y problemas tan específicos como la Eutanasia, el aborto, el SIDA, la experimentación humana; la violencia y la marginación; la regulación de los medios masivos de comunicación como la prensa, la" radio, la televisión y el Internet.

Los Derechos Humanos son fundamentalmente reivindicaciones de carácter social, político, económico y legal_ Ellos nos hacen pensar en el papel que juega la sociedad ante acciones injustas, en particular, las de los más fuertes o poderosos sobre los más débiles. El mismo código de Hammurabi (, que data de hace poco menos de cuarenta siglos, prohíbe a los

Pero recordemos que la Ética, analiza los fundamentos de las teorías morales, por eso debemos precisar que los Derechos Humanos son en síntesis un conjunto (son treinta artículos) de valores morales. Además es necesario recordar que la Antropología Filosófica intenta desarrollar una teoría coherente en torno a la esencia del ser humano, por ello es importante precisar las condiciones de opresión que en algún momento han prevalecido y los movimientos sociales que han tratado de eliminar estas condiciones injustas. También hay que distinguir los enunciados que se plantean en la declaración universal de los Derechos Humanos (1948) y de su concreción en leyes positivas, es decir artículos incluidos en las Constituciones Políticas de los diferentes países del mundo. El 10 de Junio de 2011 en México los Derechos Humanos fueron elevados a rango Constitucional.

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