MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS. EL FUNDAMENTO DE LA MORALIDAD

MODULO 3 (4 HORAS)

BONDAD O MALDAD DE LOS ACTOS (*)

MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

Según lo mencionamos al hablar de la definición de la ética, su objeto formal es la moralidad de los actos humanos, es decir, la propiedad por la cual pueden ser buenos o malos. Por consiguiente el objetivo principal de la ética es el de definir en qué consisten el bien y el mal determinar qué es lo que los distingue intrínsecamente-, para poder establecer así de qué depende que los actos humanos sean buenos o malos, o, lo que es lo mismo, determinar cuál sea el fundamento de su moralidad (1).

EL FUNDAMENTO DE LA MORALIDAD

El fundamento de la moralidad es aquello que hace que un acto humano sea bueno o sea malo. Es el patrón con respecto al cual se puede establecer la bondad o maldad de los actos humanos. Ahora bien. En qué consiste o qué es lo que determina la bondad o maldad que en ellos puede haber? En qué radica, de qué depende, o mejor, cuál es este patrón en el que se fundamenta su moralidad? (2).

Examinemos algunos intentos de solución para este problema:

Según el RELA TIVISMO MORAL, por ejemplo, los conceptos del bien y del mal dependen de factores tales como la educación, la opinión personal, la clase social, las costumbres, la época, el lugar geográfico, etc. Pero si así fuese, no existiría realmente ninguna diferencia entre el bien y el mal y, en la práctica, desaparecería el concepto del mal, ya que todo el mundo pretendería estar haciendo siempre el bien. Desde luego, se destruirían las leyes y se introduciría el caos en la sociedad, los imperativos morales perderían la validez y necesidad universales que intrínsecamente los caracterizan -lo que iría en contra de la experiencia-, y la ética propiamente dejaría de existir (34).

En el fondo, se trata de un gran sofisma que atenta contra diversas leyes del razonamiento, pues, de acuerdo con la lógica, no puede ser verdad que una misma cosa sea al mismo tiempo buena y mala bajo el mismo aspecto. Y según la ley lógica de las proposiciones contrarias, es claro que si se toman todas las opiniones distintas sobre el bien y el mal y una de ellas resulta verdadera, las demás tendrán que ser necesariamente falsas. Por supuesto, podría suceder que no hubiese ninguna verdadera en absoluto y que así todas fueran falsas, pero lo que ciertamente no podría suceder jamás sería que todas fuesen simultáneamente verdaderas.

(1) Ídem

(2) Ibídem. P. 34

Superado el relativismo, se concluye que el bien y el mal son de por sí

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