ANTROPOLOGIA – SALUD Y CULTURA. Algunas elementos – síntesis
Enviado por Fernanda.Morocho • 29 de Diciembre de 2012 • 1.407 Palabras (6 Páginas) • 596 Visitas
ANTROPOLOGIA – SALUD Y CULTURA.
Algunas elementos – síntesis.
David Acurio P.
.
Estructura General:
1.- Definiciones claves y clasificación.
Concepto
El objeto de estudio antropológico
Ramas.
El origen de la pregunta antropológica
2.- La sociedad y sus componentes
Cultura,
Organización social,
Desigualdad
Relaciones Estructura Social – Cultura e Instituciones.
3.- Cultura y sociedad.
Cultura como un conjunto de respuestas
Cultura como un complejo de conocimientos creencias
La doble función de la cultura.
Núcleo y zona fluida
Cultura y símbolo
Remodelado”
Invento y descubrimiento.
4.- Elementos culturales o complejos culturales.
Normas o patrones culturales
5.- Cultura, personalidad, identidad.
Los tres vértices de la cultura.
Los tres vértices de la personalidad
Identidad dialógica.
Salud como equilibrio
6.- Identidad y Etnodesarrollo
El cambio.
Aculturación
Sincretismo
Transculturación.
Enculturación
7.- Ecuador – culturas, pueblos indígenas – y culturas urbanas.
8.- Influencias socioculturales en el cuidado de la salud.
Instrucciones para cambiar el mundo
Constrúyase un cielo más bien cóncavo
Píntele de verde o café,
colores terrestres y hermosos
Salpíquese de nubes a discreción.
Cuelgue con cuidado una luna en occidente,
digamos a tres cuartas sobre el horizonte respectivo.
Sobre oriente inicie, lentamente,
el ascenso de un sol brillante y poderoso.
Reúna hombres y mujeres, hábleles despacio y con cariño,
ellos empezarán a andar por sí solos.
Contemple con amor la sierra.
Descanse el séptimo día.
Subcomandante Marcos
Selva Lacandona 1989
1.- Definiciones claves y clasificación-
La Antropología es la ciencia que estudia el origen y la evolución del hombre, la sociedad y la cultura, tres términos profundamente interrelacionados. Si concebimos a la cultura como las manifestaciones de todo lo que hace el hombre.
Objeto de estudio antropológico.
En los años 50 en pleno desarrollo de los movimientos de liberación nacional y de los procesos de descolonización, la antropología replantea su objeto de estudio y su relación con el mismo, así se funda una antropología general como crítica a una antropología clásica.
Para esta ápoca los lingüistas y arqueólogos ya habían definido sus propios campos de acción. James George Frazer propone que el objeto era la cultura, entendida como un todo complejo que incluye creencias, costumbres y tecnología y todo lo producido por las sociedades humanas. Esta propuesta está presente en todas las corrientes de la antropología, sin embargo su debate presenta un fenómeno constante de atomización en la disciplina.
La antropología científica se plantea que el problema del origen, la evolución y las cualidades de la especie humana y se preocupa tanto de la dimensión biológica como cultural. A partir de lo cual plantea que nada de lo humano, excepto su biología es inherente a su naturaleza.
La antropología para su estudio se ha dividido en varias ramas de especialidad así podemos mencionar:
1. La antropología física que comprende: a) la Primatología, b) la genética humana, c) la antropometría y d) Paleoantropología.
2. La antropología cultural y social: que estudia la evolución cultural y social de la humanidad desde su orígenes hasta nuestros días e incluye a: a) La Arqueología (reconstrucción da culturas desaparecidas), b) La lingüística ( los orígenes de las lenguas, su desarrollo y su estructura), C) La Antropología social ( que trabaja en las relaciones entre personas y grupos sociales), d) La Etnografía encargada de la descripción de las sociedades y culturas. Todas estas describen, analizan y sintetizan la situación de las sociedades
3. La antropología aplicada: Que utiliza los conocimientos de las distintas ramas enunciadas en la medicina. La industria…etc.
El origen de la pregunta antropológica.
Para Esteban Krotz “ La pregunta antropológica es ante todo una pregunta por el otro ¿Porqué el otro es así? ¿Por qué se comporta de esa manera? ¿Por qué hace lo que hace?. Dichas preguntas están presentes en todos los individuos en todo grupo humano.
La construcción de las identidades está ligada a estas preguntas, las identidades sociales son producto de identificar aquellos aspectos de los otros con los cuales nos identificamos y de distanciarnos o diferenciarnos de aquellos, cuyas posiciones o prácticas nos resultan de oposición. En la construcción de la identidad el otro es un referente. La identidad se construye principalmente por «oposición a» y no «a
...