Actividad De Metacognicion Metodologia Revoluciones Cientificas
Enviado por JonathanD • 23 de Septiembre de 2013 • 296 Palabras (2 Páginas) • 544 Visitas
Al examinar el registro de la investigación pasada desde atalaya de la historiografía contemporánea.
Para entender ¿Qué son las revoluciones científicas? Es necesario clarificar la distinción entre el desarrollo científico normal y revolucionario. La mayor parte de la investigación científica que tiene exitoproduce un cambio científico normal.
Los cambios revolucionarios son diferentes y bastantemente problematicos. Ponen en juego descubrimientos que no pueden acomodarse dentrio de los conceptos que eran habituales antes de que se hicieran dichos descubrimientos.
Cuando este tipo de cambio referentes acompaña un cambio de ley o de teoría, el desarrollo no puede ser completamente acumulativo.No se puede pasar de lo viejo a lo nuevo mediante una simple adicion a lo que ya era conocido.
Nos encontramos en el cambio de paradigma de la física aristotélica a la newtonina.
1.El termino movimiento, en la física de Aristoteles, se refiere al cambio general, no solo al cambio de posición de un cuerpo, que es el objeto exclusivo de la mecánica para Galileo y Newton.
2.Las cualidades desempeñan, en la física aristotélica, unm papel fundamental en su estructura conceptual, En ella se intervienela jerarquía antológica de materia y cualidad que ha sido habitual desde la mitad del siglo XVII.
3.Aristoteles afirma que el vicio es iimposible, planteamiento contrario al de la mecánica moderna de Newton;su nocion, afirma el pensador griego, es incoherente en si misa.
Los cambios revolucionarios tienen en común las siguientes características.
1.Son en sentido holistas. Esto es no pueden hacerse poco a poco , paso a paso y contrastan asi con los cambios normales o acumulativas.
2.hay un cambio de significado como en el modo en que las palabras y frases se relacionan con la naturaleza
3.Los cambios revolucionariosimplican un cambio esencial de modelo, metáfora o analogía : un cambio en la nocion de que es semejante a que, y que es diferente.
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