BIOETICA Ensayo

BIOETICA

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Ensayos Semanales

11 De Septiembre Del 2014

BIOÉTICA

Al poner la vida en el centro de atención de la bioética, muchos no especifican a qué tipo de vida se refieren, en  algunos casos toman la vida en sentido universal, metiendo a la vida humana en el mismo lugar que la vegetal y animal, y terminan confundiendo la bioética con la biotecnología, ecología e incluso con la medicina o ingenierías médicas. Como ya se sabe etimológicamente, bioética significa ética de la vida. Así se toma  partiendo del significado literal del término sin deformarlo, pero al mismo tiempo completándolo con nuevas perspectivas, ya que en todo caso, la ética sería un capítulo de la bioética. La mayoría sostenemos que la ética es digamos la matriz de la bioética y no al revés. Para evitar estas confusiones  se debe aclarar que la especie de vida que constituye el objeto formal de la bioética es la vida humana en directo, así como las investigaciones y acciones ordenadas a ella. Así pues, cabe hablar de que la bioética se puede dar de alguna manera en micro y macro. La primera sería centrada en  sectores particulares como la ingeniería genética o la reproducción humana de laboratorio. El desarrollo grandísimo que está teniendo la nueva tecnología en esos campos contribuye a una mayor especialización y dedicación. De hecho, si no se dan más explicaciones, el término bioética nos hace pensar espontáneamente en asuntos relativos a la biotecnología aplicada a la manipulación genética y la reproducción humana de laboratorio, también de cuestiones sobre calidad de vida, salud, enfermedad, eutanasia y otras formas de propiciar la muerte humana. Como el caso para legitimar legalmente las prácticas abortivas y con el pretexto de promocionar lo más posible la investigación científica, se han elaborado y establecido conceptos y distinciones preocupantes relativos a la naturaleza del embrión humano. Por ejemplo, se habla de fetos viables y no viables, embrión, preembrión, antes y después de la anidación del óvulo fecundado, antes y después de los 14 días de la fecundación, enfermedad irreversible y tantas otras expresiones eufemísticas. Nosotros entendemos que ese establecimiento de etapas en la historia de un ser humano, desde que es fecundativamente encendido a la vida, es necesario desde el punto de vista cognitivo. El conocimiento humano de la realidad se realiza gradualmente por etapas, distinguiendo, analizando, sintetizando, razonando y deduciendo conclusiones. La realidad es que con los conceptos y perspectiva científica  pueden autojustificarse para de alguna manera estar contra la vida humana ya desde su irrupción inicial en la existencia  en ese sentido. Esta actitud la hemos apreciado claramente durante los procesos de legalización del aborto y se fortalece cada día más bajo los detalles  de investigación científica con embriones humanos.  Entre otras actividades cabe destacar; el crecimiento demográfico y su control; la guerra y el desarrollo de las armas bioquímicas; las torturas penales, la pena de muerte, los desastres ecológicos, la biogenética vegetal y alimenticia y cuestiones relacionadas con el medio ambiente. Con eso de la eutanasia pienso que si está bien difícil, porque hace poco perdí a mi abuela y pues para no verla sufrir más queríamos que le aplicaran algo o que ya de plano le hicieran algo para que muriera pero no se puede, ni la ética profesional lo permite porque los médicos no pueden fallar a su juramento Hipocrático, lo mismo que con el aborto. ¿Por qué quitarle la vida a un ser que ni siquiera se puede defender, ni mover cuando nosotros no somos nadie para andar diciendo tu si vives o no. Lo que pasa con la comida transgénica, sabemos que anda circulando a nivel mundial pero no se trataron las consecuencias que pueden tener o algunas enfermedades que podamos contraer; cabe aclarar que se tiene el conocimiento que para aprobar un medicamento o un alimento se experimenta con animales, pienso que es correcto la manipulación de ellos pero también pienso que los científicos deben de ser precavidos y crear cosas que sean para un bien ya sea medico o ambiental pero no quieran sentirse “dioses” al crear cosas que no son de nuestro tipo de naturaleza o no sea normal por así decirlo. El tema de la fecundación in-vitro es espectacular para las personas que no pueden tener hijos y para crear embriones para crear células madre para cierto tipo de medicamentos o tratamientos pero siento que lo que no es aceptable es eso de las madres sustitutas por mi parte ya que a veces aunque uno “alquile” su vientre para tener ahí el embrión pues uno como humano tiene sentimientos y se puede encariñar con esa creatura y aunque se hagan contratos y todas esas cosas legales pues quien les asegura que algún día esa persona que se alquilo para ese tipo de cosas no vaya a buscar a esa persona y decirle que es su hijo y puede crear más problemas para ella y para esa persona o niño y los padres también se verían afectados. La donación de órganos es algo maravilloso para las personas que necesitan de ellos ya sea porque sufrieron enfermedad o un accidente pero muchas veces la gente hace mal uso de ese término e incluso he leído que hay tráfico de órganos en el mercado negro y eso en realidad no se vale porque como mencione hace poquito como es posible que los médicos se presten a ese tipo de cosas y como es que a pesar de que tu quieres lo mejor para la persona enferma no te puedas esperar más para que llegue tu donador, siento que en ese aspecto debemos ser más fuertes y esperar al donante y si no pues resignarte y seguir adelante aprovechando lo poco que te quede de vida.  Puede decirse de una manera que la bioética es la ética de la vida humana sometida a técnicas biomédicas, biológicas avanzadas, en todas sus etapas existenciales, y por todo esto, en mi opinión se debe dar en estas cuestiones un sentido de respeto a la dignidad humana y promoviendo a su vez la calidad. Quiero decir que cada vida humana concreta es un valor en sí mismo que no puede ser cuestionado por nadie. El hecho mismo de haber sido encendidos a la vida nos hace dignos o merecedores de ser respetados y ayudados para vivir y ninguna persona humana tiene necesidad de justificar su existencia, por más que ésta sea dolorosa o infeliz. Como nadie en particular, ni ninguna institución social, tiene derecho a constituirse en estipulado del precio de la vida de los demás. El hecho mismo de existir es un valor en sí mismo, que, como una fecunda semilla, se desarrolla o se deteriora después, pero jamás desaparece mientras está encendida la luz de su vida, aunque sea en un voltaje vital de mínimos. Esto significa que el derecho de cualquier ser humano a seguir existiendo, independientemente de su voltaje vital, viene dado por la existencia misma y no por el reconocimiento de sus semejantes. De ahí, insisto, que nadie tiene poder para poner precio o decidir la suerte de la vida de los demás. El no reconocimiento de este principio ético elemental está en la base de todas las violaciones de derechos humanos. No se puede hablar de respeto a la dignidad humana donde se prejuzga o no se acata el simple y elemental hecho de vivir de los demás. Por lo mismo, tampoco puede invocarse el parecer de los demás para estipular la calidad básica de vida de una persona.

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