CIENCIA Y METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN

ENSAYO: CIENCIA Y METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN

José Gómer González Hernández – Cód. 299653

La Verdad

Según el Diccionario de la Real Academia, la verdad es definida como "1. Conformidad

de las cosas con el concepto que de ellas se forma la mente; 2. Conformidad de lo que se

dice con lo que se piensa o siente...". Esta definición trae consigo el uso de conceptos tan

o más etéreos que la verdad misma, como lo son mente, pensamiento y sensación, sin

embargo hay aquí un interesante hecho: todos implican un proceso de percepción de la

realidad1 por parte del hombre, donde “realidad” puede ser entendida como el conjunto de

los objetos que existen o existieron en el espacio y tiempo.

De acuerdo a la definición, la percepción pareciera ser de carácter individual, es decir,

cada individuo tiene su concepto de verdad de acuerdo con su apreciación personal, lo

cual refleja tan sólo una de las facetas en las que la verdad puede ser concebida. Entre

éstas facetas se tiene por ejemplo la verdad social y la verdad divina. La verdad social,

concuerda con el tipo de verdad definida por la “la teoría del consenso” [8], la cual ve la

verdad como algo acordado por un grupo de personas. La verdad revelada está asociada

con la aceptación por parte de un grupo (sin derecho a cuestionamiento) de la verdad

emanada por un ente superior.

Lo anterior revela que se puede tipificar la verdad estudiando el ente validador de verdad,

es decir, el qué o quién se usa para certificar que una afirmación es verdadera. Para el

primer caso, el ente validador es el mismo sujeto quien determina a partir de su propia

opinión, si algo es verdadero (verdad unipersonal). Para el caso de verdad social, es el

consenso general del grupo quien toma las decisiones, este es el caso general de las

distintas ramas del saber: filosofía, la abogacía, las matemáticas, etc. Para el caso de la

verdad revelada se asume la existencia de un ente divino quien genera un conocimiento

irrefutablemente válido.

Con esto, el concepto de verdad objetiva carecería de sentido ya que son los individuos

mismos quienes deciden qué tipo de verdad usan para cada caso especial, y dentro de su

marco de referencia asumirían entonces su verdad como inobjetable. La objetividad puede

1

Wagensberg [5] establece la siguiente diferenciación para distinguir lo que pertenece a la realidad y lo que no:

“La idealidad es el mundo de todo lo que la mente puede representar. En ella están todas las partidas de ajedrez,

incluso las ilegales, las que ni son de ajedrez, como las infinitamente largas. La idealidad es, se diría, infinita. La

posibilidad es el mundo de todos los objetos y sucesos que pueden. En ella están todas las partidas de ajedrez

jugables, es decir, las que son respetuosas con el reglamento. La posibilidad es, digamos, indefinidamente

grande. Y la realidad es lo que queda, el mundo de los objetos y sucesos que ocurren en el espacio y en el

tiempo. En ella están todas las partidas de ajedrez que se han jugado alguna vez. La realidad es, digámoslo ya,

pequeña.”.

ser matizada, y se podría pensar que la verdad social sería entonces la más objetiva, ya

que cuenta con la mayor pluralidad en opiniones.

Los Métodos de Aproximación a la Verdad

Cada campo (sociología, física, religión, etc.) usa diferentes métodos intentando llegar a

la verdad para servir sus diferentes objetivos. Este proceso no es más que generación de

conocimiento válido de acuerdo con sus parámetros básicos. Aquí se mencionan dos de

ellos: el método divino y el científico.

El método divino: El método divino (que genera verdades reveladas - ver más arriba) se

basa en la existencia de la divinidad. La divinidad hace parte de la realidad, es decir,

existe (al menos en la mente de las personas). Los “usuarios” de este método son

personas que creen que el hombre está hecho (por Dios) a imagen y semejanza de él y no

lo inverso, es decir, que es Dios el que está hecho (por el hombre). El principio

fundamental del método divino para producir conocimiento es único y transparente: el

conocimiento es de la divinidad y ésta tiene a bien revelarlo a los hombres; la divinidad

simplifica la realidad para la gente. La infalibilidad de la divinidad es garantía de

coherencia y su vastedad garantía de completitud. El conocimiento obtenido por vía

divina, no cambia.

El método científico: Este es el método de producir conocimiento que consiste en

sustituir la revelación por la investigación. De todos modos, la ciencia no niega

explícitamente la divinidad. A lo sumo, afirma que los dioses son prescindibles para

acceder a la verdad de algunas partes del mundo. Un creyente puede también incluir la

ciencia entre sus creencias: la ciencia podría ser vista como un regalo de la divinidad,

muy útil para entender lo que la divinidad no revela por no tener relevancia trascendental.

La ciencia tiene como primer principio el de objetividad: el observador se excluye a sí

mismo de la realidad que quiere observar. En otras palabras, lo observado debe ser lo

más independiente posible del proceso mismo de observación. Igualmente, exige un

principio dialéctico. Según este principio, todas las verdades científicas deben renovar

continuamente su vigencia frente a un respetable juez, la experiencia2.

La Verdad Científica

El conocimiento es sin duda, un valuarte para la humanidad: nos ayuda a mantenernos

vivos, nos orienta sobre nuestro papel en el mundo mientras vivimos y nos da inclusive

alguna pista para cuando

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