Ciencia, universidad y sociedad

TRABAJO PRACTICO N° 2

MATERIA:

CIENCIA, UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD

ALUMNAS:

GONZALEZ BEATRIZ ELIZABETH

POBLETTE CAROLINA

GUTIERREZ PAMELA IVANA S.

TRABAJO PRACTICO N° 2

1. Según Scot Lash en el capitalismo actual existen núcleos de mando, que son aquellos capaces de producir y hacer circular bienes culturales: símbolos y significados. Estos son las mercancías. En este texto, el autor describe como circulan objetos y sujetos, que por la rapidez se han vaciado de contenido. El sentido que llegan a tener los bienes culturales está dado por el significado que le dan las personas, ya que son más abstractos.

En el mundo capitalista desorganizado el tipo de circulación que tienen las personas es lo que va a definir a las clases sociales -de acuerdo con lo expuesto por Georg Simel “que tienen interacciones pasajeras, intensas y diversas” (pag. 30)-:

• Las clases profesionales-gerenciales: pueden circular por placer, a grandes distancias, y por  trabajo. Se desempeñan en los servicios avanzados separados de los medios de producción.
• La clase media son los que circulan una vez al año porque gozan de su descanso, estos son los trabajadores rutinarios.
• La nueva infraclase, no circula sino que emigra con la intención de permanecer, aun en contra de su voluntad.

La reflexividad de los sujetos paso de ser una reflexividad cognitiva (que presupone juicios y roles marcados por la estructura social), a ser una reflexividad estética (esta mas asociada a las leyes externas al sujeto).

Para dar un ejemplo de escenario distópico, podemos referirnos a la importancia de la tecnología en nuestras vidas, como un celular por medio de internet puede acortar distancias con nuestros familiares, al verlos y comunicarnos con ellos, y a su vez distanciarnos de los que están cerca cuando nos encontramos completamente inmersos en el mundo de las redes sociales a través de él.

La parte positiva del proceso de transformación es que al vaciarnos de contenido cada uno puede darle un significado propio.

1. El título “La industria cultural. La ilustración como engaño de las masas.” a nuestro entender; hace referencia a como las industrias culturales intentan engañarnos e imponernos su ideología alterando nuestra razón.

Una de las características de las industrias culturales es la estandarización y la reproducción:

Las industrias culturales utilizan la estandarización y la reproducción para atraer más y nuevos consumidores por medio de la publicidad (propagandas, afiches, anuncios, mensajes, etc.), ya que estos promocionan sus bienes y/o servicios a la comunidad en general.

“Por doquier la radio, como fruto tardío y más avanzado de la cultura de masas, extrae consecuencias que le están provisionalmente vedadas al cine por su pseudomercado. La estructura técnica del sistema comercial radiofónico lo inmuniza contra desviaciones liberales como las que los industriales del cine pueden aun permitirse en su ámbito. Es una empresa privada que representa ya la totalidad soberana, adelantando en ella a otros consorcios industriales. Chesterfield es solo el cigarrillo de la nación pero la radio es su portavoz.” (Adorno, T y Horkheimer, M, 1969: 204).

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