Conocimiento, filosofía y ciencia

Conocimiento, filosofía y ciencia

Conocimiento: a la preposición o enunciado que nos dice como es en efecto o en verdad aquello de lo que hablamos, y digamos

Conocer: formular conocimientos o preposiciones que contienen conocimientos

Creencia: Es un enunciado que nos dice como puede ser algo sea ello o no de la manera indicada (es una conjetura)

Creencia: otras veces en acto de fe

Saber (verbo): estar seguros de algo

Saber (sustantivo): conjunto general de nuestros conocimientos. Es uno o bien todos nuestros conocimientos

Preposición: una reunión con significado de términos con significado, en la que se dice algo –el predicado de otro algo-el sujeto de un modo correcto o verdadero o de uno incorrecto o falso

La verdad: es la adecuación y correspondencia la proposición, enunciado o juicio, y el hecho referido por ella- dando por supuesto que hay aquel hecho y que podemos tener acceso sensorial

La falsedad: el error, consiste en la inadecuación o la no correspondencia entre nuestros juicios o proposiciones y la realidad que ellos refiere

• Se llama conocimientos, propiamente a las preposiciones verdaderas

La diferencia entre conocer científicamente y conocer a “secas” estribaría en que, en el primer caso puede comprobarse la verdad de lo conocido, algo que no ocurre en el segundo caso

¿Cómo se comprueba un conocimiento?

1.- la observación, percepción sensible

2.- la experimentación y la inferencia

3.- la inferencia inductiva y la inferencia deductiva

Inducción: el paso de lo particular a lo universal

Deductiva: de lo general o universal a lo particular

“si todos los hombres son mortales podremos inferir deductivamente que aquel hombre algún día va a morir”

Procedimiento hipotético deductivo: por el que se postula una hipótesis general cuyas consecuencias lógicas checan o coinciden con los hechos observables. Este método apela a la observación y la experimentación, tanto como la inferencia inductiva y la deductiva, particularmente

La ciencia avanza y conoce cada vez más, pero sobre todo averigua que determinados conocimientos, tomados en un principio por conocimientos, no son tales

Filosofía (Aristóteles): la ciencia de las cosas en tanto que cosas

Filosofía propositiva: concebida a la manera de una ciencia que propone conocimientos de determinada especie, justo los relativos a las estructuras más profundas de la realidad humana y no humana. Ciencia primera (Confuncio, Lao Tse, Zaratrustra o Nezahualcoyotl)

Filosofía problematizadora: plantea e intenta solucionar los problemas filosóficos. No son solo preguntas encaminadas a saber más sino que esta filosofía plantea preguntas que lo que se da por supuesto

La filosofía es un saber o conjunto de conocimientos, significa que la filosofía encierra conocimientos de cierta clase.

Áreas principales de la filosofía. Ontología, metafísica y epistemología

El problema Ontológico o de los universales presupone la afirmación de que ser es lo contrario del no ser o de la nada; ser es no ser nada y la nada es toda ausencia de ser, pero se puede ser en el tiempo y en el espacio a lo cual se llama existir

Se deriva:

Realismo extremo: que piensa que solo hay universales, que la verdadera realidad son los universales

Realismo moderado: que hay tanto universales como particulares, que los universales son en los particulares y las diversas variedades de nominalismo para que el solo hay particulares, porque los universales son simples nombres o conceptos

Metafísica: se pregunta por cómo es lo que hay, o bien por cual es la estructura última de las cosas y lo hechos del mundo. La metafísica es, propiamente, la disciplina medular de la filosofía propositiva. Es la pregunta acerca de ¿cómo es la realidad?

Se deriva:

Metafísicas cuantitavista: Privilegia las matemáticas como instrumento para conocer la realidad

Metafísica cualitativista: subordina al segundo plano tal instrumento

Otro problema filosófico muy importante, detonador de una disciplina espécifica y principal de la filosofía, sería el problema del conocimiento, el problema de si realmente conocemos al mundo o hasta donde llega nuestro conocimiento. A esto también se le llama epistemología

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