Conrad y demarest- la expansion del imperio azteca

Conrad y demarest- la expansion del imperio azteca

Ultimo y mayor de los estados expansionistas. Fue el imperio que encontro cortes en 1519.

Los españoles cruzaron las cadenas montañosas y bajaron al valle de mexico. Este es el corazon del imperio azteca. Se extendio a traces de mesoamerica desde las altas tierras de Mexico Central hasta las bajas tropicales de las costas de guatemala.

Este imperio estaba dominado por los MEXICAS

De aqui surge una pregunta ¿como un grupo secundario se hizo rapidamente con  el poder del valle de mexico?

El autor plantea que existieron ciclos de crecimiento y decrecimiento:  Primero una civilizacion olmeca, que fue la primera sociedad compleja con muchos elementos sociales, economicos y religiosos que reapareceran en civilizaciones sucesivas.

Tras la decadencia de los olmecas el foco de innovacion y evolucion cultural se desplazo al valle de mexico. Desde el año 100 DC hasta el 600 predominaria TEOTIHUACAN.

Existe una polemica entre arqueologos mesoamericanos ¿Porque el valle de mexico consiguio dominar Mesoamerica durante la epoca de Teotihuacan?

Conrad aporta: la ecologia del valle de Mexico fue un factor determiante . Tierras fertiles y diversidad ecologica.

La evolución no constituto un proceso continuo y uniforme que fuera creciendo en complejidad cultural, hubo ciclos de desarrollo y expansion pero tambien de derrumbe.

La ideologia en TEOTIHUACAN le interesaba al pueblo y constituia una fuente de poder para sus dirigentes. Habia un complejo entramado religioso dominado por el estado. Rene Millon sugiere que el papel de teotihguacan como centro de peregrinacion fue vital para su ascenso al poder. La religion de estado pudo desempeñar un papel fundamental en los aspectos mas agresivos de teotihuacan.

Las causas de la caida de teotihuacan son un enigma. Existen indicios que con anteriodad al 650 dc habia conflictos internos que habian debilitado al estado. Los chichimecas, un pueblo seminomade del norte, empezaron a avanzar sobre el valle de mexico. El vacio de poder existente permitio a estos pueblos menos evolucionados sinstalarse en las tierras fertiles del norte de la cuenca. Alrededor del 900 DC una amalgama de pueblos nomades guerreros formaron la siguiente hegemonia expansionista de Mexico Central, LOS TOLTECAS

TOLLAN era la capital mitica TOLTECA (TULA)

El acontecimiento mas recogido del POSTCLASICO TEMPRANO es la FABULA del reinado del gran rey-dios tolteca TOPILTZIN QUETZATCOALTL

TOLLAN MITICA ERA EL ARQUETIPO DE CIUDAD SUBLIME. Es posible que los gobernantes del periodo azteca hayan exagerado sus narrraciones sobre tollan ya que la mayoria de las dinastias de ese periodo se proclamaban descendientes directas o indirectas de los toltecas. Este es un tema fundamental, que es la obsesion mesoamericana por legitimar su poder a traves de una prestiogiosa herencia, ya que la  elite necesita justificar su gobierno mediante vinculos historicos y miticos con el pasado. Hay un interes de la elite por poner de relieve y crearse un LINAJE ILUSTE

Conrad y demarest consideran que la organizacion politica tolteca consistia en una laxa alianza militar entre pueblos sin un pasado mesoamericano y pueblos mas arraigados en la region.

MIXCOATL FUNDADOR DEL ESTADO TOLTECA

No cabe duda de que los sacrificios humanos y el militarismo creciente fueron rasgos definitorios de la epoca post clasica. Las historias aborigenes lo demuestran cuando muestran al glorificado heroe tolteca quetzalcoatl junto con sus mas belicosos adversarios.

En concordancia con el creciente militarismo de la epoca, los pueblos postclasicos intensificaron su tradicion de sacrificios humanos, en especial los cultos relacionados con la guerra.

Cada centro politico se esforzo por legitimar sus aspiraciones al poder apelando a la estirpe tolteca.

EN LOS SIGLOS XII Y XIV EL VALLE DE MEXICO SE HABIA FRAGMENTADO EN CIUDADES ESTADO RIVALES Y EN FRAGILES ALIANZAS, CADA UNA DE LAS CUALES LUCHABA MILOITAR E IDEOLOGICAMENTE, proclamandose herederas de los toltecas. Pero a comienzos del siglo XIV aparecieron dos confederaciones no muy solidas que parecian abocados a un enfrentamiento. En el noroeste del sistema lacustre aparecieron los tepanecas, cuya alianza se centraba en la ciudad de azcapotzalco, expandieron su influencia rapidamente a pesar de no tener un linaje mas o menos tolteca. Tambien estaban los alcohuas. Los mexicas aun eran un grupo minoritario.

La migracion mexica debe verse tanto a la luz del empeño general de los aztecas por reivindicar la herencia tolteca, como de la reescritura que los mexicas hicieron de su historia al llegar al poder en 1428. En esta epoca, el rey ITZCOATL QUEMO TODOS LOS COIDES PRIMITIVOS y se redactaron nuevos textos historicos y religiosos. El relato mitico dice que los mexicas finalizaron su vagabundeo fundando su capital, tenochtitlan, en una isla deshahibitada de las cienagas occidentales del lago texcoco.

A mediados del siglo xiv los mexicas estaban instalados en las dos islas de tenochtitlan y tlatelolco. Se habian convertido en vasallos de la alianza tepaneca, que controlaba la tierra al oeste. Ya habian oficiado anteriormente de mercenarios. La participacion en la alianza tepaneca acelero la continua asimilacion y evolucion cultural de los mexicas. Los tepanecas adiestraron a los guerreros mexicas para su posterior papel de imperialistas militares y proporcionaron un modelo de sociedad enormemente estratificado que alentaria las ambicios de la naciente clase guerra mexica

Se describe a la temprana sociedad mexica de diferentes maneras pero con una institucion en particular, el CALPULLI (CALPULTIN EN PLURAL) como centro de la vida mexica. El calpulli era la unidad basica de pertenencia social en la primitiva sociedad mexica, asi como la principal unidad residencia. Los miembros poseian en comun las tierras del calpulli, QUE ERAN INALIENABLES, aunque a cada familia se le asignaba el usufructo de un determinado trozo de tierra, que se transmitia a sus herederos con tal de que estos siguieron cultivando las parcelas de propiedad comun. Los calpultin servian tambien como unidades organizativas para otras funciones, cada barrio calpulli poseai su propia escuela, su propio templo.

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