EL PARENTESCO ANDINO Y LOS ROLES DEL PARENTESCO ANDINO

EL PARENTESCO ANDINO Y LOS ROLES DEL PARENTESCO ANDINO

El parentesco andino

Cada vez son menos los estudios sobre el parentesco emprendidos por la antropología, y raros los que se han realizado en el mundo andino hasta época muy reciente. Lo uno porque las intrincadas relaciones familiares en cualquier grupo social no son fáciles de escrutar en toda su lógica, y lo otro porque las sociedades andinas distan mucho en la actualidad de un estado "primitivo", en el que las estructuras del parentesco no se encuentren sujetas a profundas transformaciones, las cuales no habrán dejado de modificar sus formas originarias imprimiéndoles nuevas adaptaciones. (BAKER THELMA.1996.151)

I. Rastros MATRILINEALES EN LA FAMILIA PATRILINEAL INCA

El carácter patrilineal del parentesco en la familia inca a la llegada de los españoles, más que un resultado de la investigación etnológica es un dato que consta con seguridad en las fuentes históricas originarias, fundamental para cualquier investigación ulterior; pero la existencia paralela de un sistema de parentesco uterino aplicable a las mujeres, aun cuando habrá de investigarse igualmente a partir de datos proporcionados por esas mismas fuentes, sólo podrá establecerse echando mano de la reflexión etnológica.[sic] (CUNOW.1929.184)

II. PANORÁMICA Y CARACTERIZACIÓN DEL SISTEMA DE PARENTESCO INCA

Podríamos apoyar nuestra investigación en los resultados aportados por la Etnología en torno a pueblos que> como los guaraníes o los hopí, se asemejan en su estructura familiar a la de los pueblos andinos. Pero si bien la apuntada analogía nos va a estar presente como orientación útil en detalles problemáticos, tomarla como directriz fundamental o punto de partida alargaría la exposición y podría ocultarnos en algún aspecto la peculiaridad del sistema investigado. [sic]  (Lounsbury.1978.198)

III. PROHIBICIONES MATRIMONIALES Y GRUPOS DE PARENTESCO. Ulteriores Precisiones

De las exigencias a que acabamos de referirnos, vamos a considerar aquí las vinculadas a la institución matrimonial, aun cuando sólo sea como vía de aceso al problema, atañente a nuestros fines, de cómo un linaje se segmenta y los conjuntos familiares se integran en grupos de parentesco; a través de éstos, finalmente, advertiremos qué se puede saber sobre los grupos de filiación en el sistema de parentesco quechua. Hay testimonios, tanto más significativos cuanto menos alta era la consideración de la esposa en la sociedad inca; por ejemplo, tina curiosa costumbre de cuya persistencia> incluso en los tiempos de la Conquista, hay constancia por las Ordenanzas de Toledo. [sic]  (BAUDIN.1955.224)

VI. EL CLIENTELISMO

Si las actuales formas o tendencias que ha adoptado la institución del compadrazgo entre los grupos andinos se presenta bajo relaciones "desiguales" o "asimétricas". ofreciendo una versión más bien degenerada de lo que tradicionalmente fue el padrino y el compadre dentro de la familia o como prolongación del parentesco, esta situación se debe sin duda a las actuales condiciones socio-económicas y culturales de la comunidad andina, a las que nos hemos referido ya. [sic]  (Parga.1984.146)

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