EVALUACIÓN 1 COLONIALIDAD:

EVALUACIÓN 1 COLONIALIDAD:

1. - Desde el texto de Ferreira:

2.c.- Infografía.

2. - Desde el texto de Claramunt:

2.c.- Infografía.

3.b.- Desde el texto de Quijano:

- Describa los siguientes conceptos: Raza, control del trabajo y eurocentrismo.

R: La raza es una construcción mental y categoría de la modernidad que expresa la dominación colonial. Funciona como el primer criterio primordial para la clasificación social de la población y es el eje fundamental del patrón de poder mundial existente. Este concepto se encuentra forjado en la supuesta diferencia en la estructura biológica que ubica a unos en una situación “natural” de inferioridad respecto de otros.

El control del trabajo es una estructura que está bajo la hegemonía de la empresa capitalista, un elemento fundamental para el nuevo patrón de poder mundial. Cada forma de control del trabajo estuvo articulada con una raza particular. Se constituyó en torno y en función del capital, es decir, con un carácter capitalista.

El eurocentrismo es una perspectiva y construcción hegemónica, binaria, dualista y modo concreto de producir conocimiento de carácter colonial, capitalista, moderno y etnocentrista, la cual se insertó en el nuevo patrón de poder mundial. Actúa como la racionalidad especifica de la idea de raza, sobreponiéndose a todos los demás y diferentes saberes concretos. Esta construcción posiciona el saber europeo como universal y único valido, además, es una institución que se encuentra sobre el control de la intersubjetividad, siendo uno de los elementos centrales que afecta la vida cotidiana de la totalidad de la población mundial.

4.b.- Desde el texto de Mendoza:

- ¿En qué consisten las críticas que le hace a Quijano por su concepto de Raza y a Dussel por su concepto de Pueblo?.

R: Mendoza no se encuentra a gusto con la comprensión de género de Quijano. Critica su idea de raza debido a que en esta invisibiliza al género, su contenido histórico y su uso en la colonialidad del poder, lo que además obstaculiza poder hacer un análisis interseccional de raza, genero, clase y sexualidad. El problema de Quijano es que no ve el género en sus racionalizaciones del colonialismo, reconoce la intersección entre raza y clase pero ignora la idea de género que pudo haber visualizado en su idea de raza. Además, desaprovecha la oportunidad de hablar de la connotación de género que tiene el trabajo asalariado, no solo racial, el cual él mismo Quijano reconoce es para “hombres blancos”.

Asimismo Mendoza señala que Dussel presenta un sesgo masculinista en su uso del concepto de “pueblo” y su nula atención a la perspectiva feminista. En su teoría no hay una representación de las relaciones de género en sus conceptos de “comunidad” y “pueblo”. Se le critica su énfasis en la división público/privado, situación que desde una perspectiva feminista significa un retroceso en el pensamiento político, esto debido a que al persistir en esta separación se conservaría la colonialidad de género y la concepción eurocentrada de esa política excluyente de la que supuestamente Dussel pretende alejarse. De la misma manera, sin una perspectiva feminista, Dussel es contradictorio en su teoría debido a que, aunque el foco principal de esta es la vida y la conservación de ella, justifica el uso de la violencia en caso de autodefensa de la “comunidad”.

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