Educación Ambiental Como Tema Transversal
Enviado por gotitadeamor • 18 de Marzo de 2014 • 479 Palabras (2 Páginas) • 438 Visitas
COMPLEJIDAD, RACIONALIDAD AMBIENTAL Y
DIÁLOGO DE SABERES
Enrique Leff
Enero 2006
Esta ponencia fue presentada en el I Congreso internacional interdisciplinar de
participación, animación e intervención socioeducativa, celebrado en
Barcelona en noviembre de 2005.
Complejidad, racionalidad ambiental y diálogo de saberes
2
Centro Nacional de Educación Ambiental
Hacia el fin del siglo XIX, Friedrich Nietzsche, al reflexionar sobre la condición de su
mundo y de su tiempo habría exclamado: "el erial crece, el desierto se extiende".
No se refería entonces a la devastación de la naturaleza, sino a la desolación del
alma. Y agregó, "ay de aquél que esconda ese erial dentro". Un siglo más tarde
esta intuición precursora del ecologismo se hizo visible. La desolación se abate
sobre nuestros mundos de vida desprovistos de esperanza y de sentido para la
existencia humana. Martin Heidegger, el filósofo del siglo XX se habría preguntado:
¿Qué llama a pensar?. Y habría respondido: "el hecho de que no estamos
pensando". La crisis ambiental nos llama a repensar nuestro mundo y la condición
humana en la era posmoderna, en la era del terror, el caos, la incertidumbre y el
riesgo. Y esta reinvención de nuestras identidades y sentidos no podría darse fuera
de los procesos socio-educativos y de participación ciudadana en los cuales se forja
el ser humano de nuestro tiempo.
La crisis ambiental es el signo de una nueva era histórica. Esta crisis civilizatoria es
ante todo una crisis del conocimiento. La degradación ambiental es resultado de las
formas de conocimiento a través de las cuales la humanidad ha construido el
mundo y lo ha destruido por su pretensión de universalidad, generalidad y
totalidad; por su objetivación y cosificación del mundo. La crisis ambiental no es
una crisis ecológica generada por una historia natural. Más allá de la evolución de la
materia desde el mundo cósmico hacia la organización viviente, de la emergencia
del lenguaje y del orden simbólico, la materia y el ser se han complejizado por la
reflexión del conocimiento sobre lo real. En nuestra proclamada sociedad del
conocimiento, la ciencia avanza arrojando sombras sobre el entendimiento del
mundo y subyugando saberes. La ciencia que pretendía aprehender la realidad ha
intervenido al ser, culminando en la tecnologización y la economización del mundo.
La economía mecanicista y la racionalidad tecnológica han negado a la naturaleza;
las aplicaciones del conocimiento fraccionado y de la tecnología productivista han
generado la degradación entrópica del planeta, haciendo brotar la complejidad
...