El desarrollo de la teoría del conocimiento

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Capítulo 1

1.1 INTRODUCCIÓN

1-1.1 CUESTIÓN DE NOMBRES

Al tipo de investigaciones que vamos a realizar se le han dado varios nombres: gnoseología, epistemología, crítica, lógica mayor y teoría del conocimiento. La expresión "teoría del conocimiento" la introdujo por primera vez Ernest Reinhold en 1832 y fue recogida por Edward Zeller en 1862, utilizándose desde entonces de forma corriente. En Inglaterra, Alemania, Francia e Italia se utiliza "epistemología"; en España, por predominio de la escolástica, se utilizaba "crítica" y "gnoseología".

El término "epistemología" alude más bien a una teoría de la ciencia , y el de "crítica" a una dimensión fundamental de la teoría del conocimiento , pero no exclusiva ; "gnoseología" sería lo mismo que "teoría del conocimiento" en griego. Nosotros utilizaremos la expresión "teoría del conocimiento" por considerar que indica mejor nuestro estudio; vamos a explicar esta expresión.

1-1.2 TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Teoría, en griego, significa "contemplación". A lo largo de la historia se ha entendido este término de dos formas distintas:

a) En Grecia (Aristóteles) y el Medievo como "contemplación" en oposición y complementariedad con "praxis" y "poiesis". Esta concepción presupone:

- que la actitud teorética es pasiva , y la teoria es un reflejo fiel de lo teorizado.

- que lo teorizado se presenta en forma de organización acabada (cosmos).

- que esta organización acabada es acorde con la capacidad teorizante.

b) En el mundo moderno y sobre todo en el pensamiento actual se entiende por teoría una construcción intelectual que resulta del trabajo filosófico y/o científico. De ahí que aquellos presupuestos cambien de signo:

- la actitud teorética es activa y la teoría es el resultado de una actividad compleja del hombre.

- lo teoretizado, el mundo, se nos presenta en un cierto desorden , problemático , y hay que "ponerlo en orden".

- este orden alcanzado, la teoría , puede no tener un carácter terminado , cumplido , puede ser siempre sólo una "conjetura".

N.B. teorías, sistemas y modelos

Ni la reflexión filosófica ni científica se suelen interesar por los individuos aislados, sino por los sistemas. Un sistema es una entidad compleja formada por diversos individuos y por una serie de funciones y relaciones entre esos individuos (p.ej.: el sistema solar o el ecosistema de l´Albufera). El científico, o el filósofo aspira a elaborar una teoría del sistema, es decir , un conjunto de enunciados (ecuaciones , fórmulas , esquemas...) que

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