Grupo técnico Amazónico

GRUPO AMAZÓNICO ÉTNICO: YINE O PIRO

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Departamento de Cusco (2 CC.NN.): Provincia de La Convención

Departamento de Loreto (2 CC.NN.): Provincia de Ucayali

Departamento de Madre de Dios (2 CC.NN.): Provincias de Manu

Departamento de Ucayali (9 CC.NN.): Provincia de Atalaya

Ríos: Urubamba, Cushabatay, Madre de Dios y Las Piedras.

Conocidos en Brasil como manetireni, se ubican en el río Purús, entre la boca del río Iaco y del Curinaha y en los ríos Maloca y Caspahá.

FAMILIA LINGÜÍSTICA

ARAHUACA

INFORMACIÓN DEMOGRÁFICA:

POBLACIÓN CENSADA: 2,553 Habitantes

Indice de masculinidad : 114,5

Número de comunidades : 15

VESTIMENTA

El hombre viste kushma, las mujeres pampanilla de algodón. Viven de la caza y de la pesca.

SÍNTESIS HISTÓRICA:

Los piros tuvieron sus primeros contactos con los españoles a mediados del siglo XVII, cuando los misioneros franciscanos y jesuitas llegaron en sus exploraciones a las zonas del río Tambo y el Alto Ucayali. En este primer avance misional franciscano dieron muerte a los padres Herrera y Biedma. En los últimos años de ese siglo, el jesuita Richter visitó este grupo y redactó un catecismo en su idioma. A fines del siglo XVIII, los piros extendieron su territorio hacia los ríos Tambo, Ucayali y Cujar. En 1795, se fundó la primera misión piro y, en 1809, la segunda. Tras las guerras de la Independencia y el cierre de la sede misional de Santa Rosa de Ocopa, a inicios del siglo XIX, los misioneros se retrajeron. No obstante, la actividad misional con los piros continuó a cargo del Padre Plaza desde la misión de Sarayacu.

A inicios del presente siglo, los piros se vieron envueltos en la violencia desatada por los patrones caucheros, siendo reclutados como mano de obra para la extracción de gomas y como cazadores de esclavos. Una proporción importante de este grupo fue llevada fuera de su territorio tradicional por los patrones, quienes generaron su dispersión.

ORGANIZACIÓN SOCIAL:

Los piros, según Alvarez Lobo, están organizados en seis clases matrilineales. La terminología de parentesco es de tipo iroquesa subrayando la diferencia entre primos paralelos y cruzados. Autores como Alvarez Lobo (1977) y Matteson (1965) atribuyen a los piros un modelo de matrimonio referencial con la prima cruzada. Por su parte, Gow (1991) encuentra que un criterio importante en la elección de la pareja es la lejanía social entre los individuos.

Asimismo, este autor señala que en muchas comunidades el parentesco no es un criterio para la elección de la pareja, entrando en polémica con Alvarez Lobo sobre este punto. Según sus informantes, éste pudo ser un criterio válido en el pasado, pero no lo es actualmente, y es rechazado en la actualidad como el

...