Hanna arenth.

POLITICA EN HANNAH AKENDT         María Del Mar Estrada Rebull

Para poder entender la ideología en la que se basa Arendt con respecto a la política, tenemos tener en cuenta primeramente que la política no debe entenderse, ni vivirse como una realización humana.

La política no solo consiste en sistemas de partidos, ni sistemas económicos, ni gobernantes, consiste en la libertad, la felicidad y el poder los cuales deben ser públicos y no privatizados, para ello Arendt hace una profundización en el sentido de la realización humana, empezando así con la definición de ¿qué se entiende por hombre?.

Arendt hace un recorrido desde la creación milagrosa del hombre en un sentido natural,  declara afirmaciones como –“Aun que han de morir el hombre, no ha nacido para eso, sino para comenzar”. Advierte que la naturaleza es lo que quedaría del universo sin la acción humana, entonces define al hombre como una raza puesto que vivimos con más de uno de la misma especie, teniendo en cuenta los diversos razonamientos, es un ser que se diferencia  de os demás por que cuenta con la capacidad de crear y darle un ser a las cosas, para así de alguna manera poder transcender aun que ya no esté en el mundo físico.

Arendt aclara conceptos para poder ejercer una política meramente humana, para ello hace énfasis en la vida activa y extraer 3 elementos fundamentales habla de la labor, el trabajo y en la acción, en el cual define la labor como un instinto de supervivencia mas no como política misma, se refiere al trabajo como un mundo artificial que nos, proporciona cosas materiales y dice de la acción que debe tenerse bajo varios puntos de vista desde la acción política, ortodoxa y lleno de matices, la acción que se deriva de la originalidad plena.

La política plena como mecanismo de realización humana debe entenderse por momentos, dando así como ejemplos los Griegos quienes ya en su tiempo contaban con leyes o normas que marcaban límites para la vida humana, por otro lado los romanos en su Lex manejaban mecanismos donde los valores del perdón, la comprensión y las promesas era lo que prevalecía y encabezaba los requisitos previos para la política.

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