Implicaciones éticas de la investigación científica

2.1 Implicaciones éticas de la investigación científica.

¿Qué es investigar?

Siempre oímos hablar de investigación, de descubrimientos, de explicación científica de fenómenos.

Pero, nos preguntamos, ¿qué es realmente la Investigación?. ¿Cómo hemosde hacer para investigar?.

Realmente, la metodología dela investigación científica y técnica es teoría aplicada del conocimiento.

La investigación científica es una actividad orientada a la obtención de nuevosconocimientos y, por esa vía,

ocasionalmente dar solución a problemas o interrogantes de carácter científico. Fuente

Una investigación se caracteriza por ser un proceso único:

Sistemático:

A partir de la formulación de una hipótesis u objetivo de trabajo, se recogen

datos según un plan preestablecido que, una vez analizados e interpretados,

modificarán o añadirán nuevos conocimientos a los ya existentes, iniciándose

entonces un nuevo ciclo de investigación. La sistemática empleada en una

investigación es la del método científico.

Organizado:

Todos los miembros de un equipo de investigación deben conocer lo que deben

hacer durante todo el estudio, aplicando las mismas definiciones y criterios a

todos los participantes y actuando de forma idéntica ante cualquier duda. Para

conseguirlo, es imprescindible escribir un protocolo de investigación donde se

especifiquen todos los detalles relacionados con el estudio.

Objetivo:

Las conclusiones obtenidas del estudio no se basan en impresiones subjetivas,

sino en hechos que se han observado y medido, y que en su interpretación se

evita cualquier prejuicio que los responsables del estudio pudieran hacer.

Diferentes opiniones de las investigacion cientifica Etica Aqui Blog

2.1.1 Límites éticos de la investigación

La ciencia permite abordar problemas aparentemente insolubles; en los últimos años ha llegado a un despliegue tan extraordinario de la capacidad de reproducir y modificar la dinámica de los procesos naturales que muchas personas ven con recelo, y a veces con pánico, cierto tipo de investigaciones científicas, porque creen que pueden convertirse en el peor enemigo del ser humano y de su dignidad. La clonación humana, la experimentación con células embrionarias, los cultivos genéticamente modificados, etcétera, son objeto de un debate social a menudo plagado de demagogia.

En esos discursos falaces se presenta a la ética como la voz unívoca de los principios que delimitan las conductas lícitas e ilícitas, y que reclama la configuración de las leyes, a pesar de su pugna con los hechos y con las teorías científicas.

Esta contraposición entre ética por un lado, y realidad y ciencia, por otro, constituye un grave error de ciertas formas de pensamiento arraigadas en la sociedad. Las éticas dogmáticas establecen principios y normas sin tener en cuenta los conocimientos adquiridos y las necesidades humanas. Sin embargo, desde los orígenes de la filosofía, las éticas argumentativas han promovido el saber sobre la naturaleza y el ser humano y la armonización de ambos, así como la resolución de los conflictos entre personas y grupos por vías racionales.

La reflexión sobre las conductas justas e injustas, punibles o loables, surge de una necesidad individual y social constitutiva de la estructura de las comunidades, vinculada a la capacidad humana de decidir en función de intereses complejos y de un horizonte amplio que trasciende la simple inmediatez. Es preciso hablar de éticas en plural, porque sólo las comunidades aisladas o institucionalmente cerradas han podido mantener una única concepción ética común.

Hoy las convicciones morales de los ciudadanos son más plurales que nunca y es ineludible la distinción entre la ética personal (ámbito privado) y la ética de la comunidad (ámbito público). En éste se definen las reglas de juego para el logro de la mejor y más justa convivencia ciudadana dentro del respeto a la diversidad

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