LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA CAP. 2 “LA GRAN TEORÍA”

LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA CAP. 2 “LA GRAN TEORÍA” (pp. 44-67)

Wright Mills habla sobre la Gran Teoría de Parsons y dice que no ha llegado a tener un efecto tan importante como otras teorías manejadas y explicadas por él mismo en otros capítulos, pues asegura que la ininteligibilidad e idealismo de su obra, no ha permitido influir tanto en obras de otros Científicos Sociales. Así pues, dice que existe gente que pretende entenderlo y que además gusta de su obra y dicen “Es uno de los mayores avances en toda la historia de la Ciencia Social”; hay quienes pretenden entenderlo, pero no les gusta y dicen “Es un tosco trabajo de pesadez impertinente”; otros no pretenden entenderlo pero gustan mucho de su obra, dicen “Es un laberinto maravilloso fascinador precisamente porque es con frecuencia espléndidamente ininteligible”; y otros en cambio no pretenden entenderlo y  además no les gusta a quienes “les parecerá que, verdaderamente, el emperador va desnudo”. En fin, Mills dice que detrás de esa Gran Teoría de Parsons se esconde algo más que meras palabrerías ininteligibles.

Parsons contempla a la Vida Social como una totalidad y dice que puede constituirse como un gran relato con una gran capacidad explicativa y a su vez, predictiva sobre esa Vida Social. Es entonces cuando Parsons se cuestiona sobre el Papel del Individuo, pues de acuerdo con su corriente de pensamiento los individuos se encuentran adheridos a la estructura social con la finalidad de cumplir con una función social por lo que se pregunta ¿Dónde queda la decisión Individual?

Parsons, en The Social System, aboga por una interpretación compleja y profunda de esa Realidad Social. Sobre la Gran Teoría de Parsons dice, se trata de una elección de un pensamiento tan general, que quienes lo practican no pueden ascender a la observación. No existe Gran Teoría ni Sistema Universal de acuerdo con el cual podamos entender la unidad de la estructura social.

Asimismo, define lo que es VALOR, que trata de una referencia social y dice que cuando esas referencias sociales no son congruentes con las expectativas de los Individuos se da un problema de orden. El problema del orden y de la llamada estructura social se basa en la integración de motivación de actores con los criterios culturales normativos que integran el sistema de acción en nuestro contexto. Es decir, que los individuos admiten con frecuencia las mismas normas y esperan que todos se atengan a éstas, si lo hacen de esta manera, su sociedad se mantiene ordenada.

Mills traduce algunos de los pasajes escritos por Parsons, donde dice que los Seres Humanos llevamos a cabo una serie de acciones a favor o en contra de los demás. Dice que cada uno de nosotros estamos esperando algo de los demás y cuando esas expectativas que tenemos son definidas claramente se crean lo que él llama “normas”. Ahora, las “sanciones” se van a generar a partir de que esperamos que los demás individuos reaccionen a lo que hacemos. Este conjunto de normas y sanciones regulan los papeles de los individuos dentro de las instituciones y a su ausencia la llama ANOMIA.

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