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LOS ENTES Y EL SER (La naturaleza divina)


Enviado por   •  9 de Septiembre de 2021  •  Trabajo  •  14.101 Palabras (57 Páginas)  •  130 Visitas

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“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERU :200 AÑOS DE IDEPENDENCIA”

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UNIVERSIDAD NACIONAL INTERCULTURAL DE QUILLABAMBA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA DE ALIMENTOS

TEMA:  LOS ENTES Y EL SER (La naturaleza divina)

DOCENTE: MARIO JESUS HUMAN HUALLPA

PRESENTADO POR: EYELIT VILLEGAS HUILLCA

CICLO: II

CODIGO :20203161

VILCABAMBA- LA CONVENCION - CUSCO

2021

INDICE:

Introducción        3

Relación entre ser y ser        4

Es el ser absoluto        5

¿QUÉ ES UN ENTE?        6

Definición de sustancia en filosofía        7

El ente para algunos filósofos        7

Aristóteles        7

Escuela escolástica        7

Martin heidegger        7

Ser (ente)        8

Ser significado        8

Los entes y el ser Filosofía de la religión        8

Filosofía de la religión        8

El hecho religioso        8

Caracteres        9

El «espíritu» de hegel        9

Origen del hecho religioso        10

Corriente de líneas estudiadas        10

1. Teoría de la evolución.        10

2. Monoteísmo primitivo.        10

La fenomenología        12

Fenomenología de la religión        13

FASES:        13

Fenomenología del objeto y del acto religioso        14

La religión natural        15

La religión revelada        15

El dios de los filósofos        16

El paganismo        16

La apertura humana a la trascendencia una aproximación        16

El panteísmo        22

El nombre de dios en la civilización judeo cristiana        25


Introducción

En el dicho informe se dará a conocer sobre el ente y el ser en la primera parte se dará a conocer la relación entre ser y ser en la que involucra dos elementos distintos, pero nos habla de la pareja primordial que siempre está conectada. El conocimiento encuentra el camino a la verdad, entendida como la impregnación de la entidad, a través de este entendimiento sólido lo notamos, meditamos la diferencia, la profundizamos y nos acercamos a ella, sigue este camino, es una forma de decir. A través de la lucha entre la iluminación y el ocultamiento. Esta vía propuesta es la comprensión de la entidad como un todo o la entidad como un todo, una especie de membrana permeable que contiene la entidad, y más allá de eso se extiende a otras regiones más allá del mundo circundante. El ser absoluto, Por tanto, pertenece a la existencia de la entidad. Estos tres métodos son habilidad, necesidad y práctica efectiva.

El ente en filosofía es existencia, un concepto asociado al ser. En definitiva, podemos definir qué es y quién participa en el ser. Pero tiene sus propias características en términos de existencia. Asimismo, cada tradición filosófica establece su propia definición, desde el griego de Aristóteles hasta el sabio. Ya en la filosofía cuestionó lo que existe, si es perceptible para los sentidos o si tiene una naturaleza fuera de lo que percibimos como una de las cuestiones más importantes.

El hombre es un ser religioso y sólo él lo es. Como la racionalidad y la moralidad, la religión es un rasgo por el que cabe definir al hombre como animal religioso. Ahora bien, la moral y la religión son fenómenos específicamente humanos, pero no son «productos culturales». La cultura (derecho, arte, técnica, ciencia, etc.) Es producto del pensamiento, mientras que la religión, la moral y la filosofía no dependen del pensamiento, sino que lo obligan. Etimológicamente «obligar» (del lat. Ob-ligo, «vincular a») es similar a «religar». La idea de religión, como dependencia y vinculación con lo sagrado, subyace a su probable origen latino, «re-ligo». No significa un vínculo arbitrario, sino debido. Un vínculo que análogamente al deber moral y a la admiración filosófica– nos sitúa por encima del mundo y bajo un principio trascendente.

Relación entre ser y ser

Comprender la relación entre ser y ser involucra dos elementos distintos, pero nos habla de la pareja primordial que siempre está conectada. El conocimiento encuentra el camino a la verdad, entendida como la impregnación de la entidad, a través de este entendimiento sólido lo notamos, meditamos la diferencia, la profundizamos y nos acercamos a ella, sigue este camino, es una forma de decir. A través de la lucha entre la iluminación y el ocultamiento. Esta vía propuesta es la comprensión de la entidad como un todo o la entidad como un todo, una especie de membrana permeable que contiene la entidad, y más allá de eso se extiende a otras regiones más allá del mundo circundante.
Comprender la relación entre ser y ser incluye dos factores distintos, uno comprensible y carnal, y el otro escurridizo y aireado "no algo", pero que nos hablan de la ex pareja que siempre estuvo unida. El conocimiento encuentra el camino a la verdad, entendida como la impregnación de la entidad, a través de este entendimiento sólido lo notamos, meditamos la diferencia, la profundizamos y nos acercamos a ella, sigue este camino, es una forma de decir. A través de la lucha entre la iluminación y el ocultamiento. Esta vía propuesta es la comprensión de la entidad como un todo o de la entidad como un todo, un tipo de membrana permeable que se extiende más allá de la entidad a otras regiones fuera del mundo.

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