El Ser Y El Ente

El ser y el Ente.

Se llama ente a todo lo que "es". Puede tratarse de lo material o inmaterial, todo eso "es". Lo que hace que los entes sean, se le llama SER; los entes, por tanto, son porque participan del SER. La disciplina que se ocupa de el estudio del ser en cuanto al ser se le denomina Ontología.

Es con los pre-socráticos donde la filosofía busca la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Grandes filósofos como Parménides argumentaba que la vía de la verdad, es aquella que nos conduce al conocimiento del ser. El pensamiento de Parménides no se va a basar en las cosas físicas, sino que va a tratar de las cosas en cuanto son , es decir, en cuanto son entes, para demostrarlo escribió textos como "Sobre la naturaleza", donde afirma que "El Ser es uno, continuo y eterno". El ente será su gran aportación filosófica.

Formas de conocimiento o Episteme:

Para Platón, el hombre vive en dos mundos que se en encuentran separados: Sensible e inteligible. En el mundo sensibilidad, le corresponden los cinco sentidos con los que, de manera primaria se percibe todo lo que rodea al hombre, con esto se capta la apariencia del Ser, pues lo importante permanece oculto para los sentidos y para poder descifrarlo, es necesario explorar el mundo inteligible, formado por cosas verdaderas, por modelos, por eídos como los llamó Platón. En la teoría de las ideas que propone Platón, se puede identificar su deseo de resaltar las virtudes humanas, la finalidad de jerarquizar las ideas está en alcanzar el saber de perfección suprema, recorriendo a una serie de niveles ascendentes.

Grados del Saber de Platón:

• Eikasia: El saber de las apariencias.

• Pistis. Credulidad.

• Doxa: Comprende el saber sin fundamento, una opinión.

• Dianoia: Razonamientos que se derivan de conceptos: matemáticas, geometría, aritmética, etc.

• Episteme: Saber bien fundado, contemplación reflexiva.

• Noesis: Visión directa del Ser. Es el grado supremo en la jerarquía platónica, es la inteligibilidad pura o intuición intelectual.

Destaca que estos grados del saber su orientación hacia las virtudes humanas (axios), en la actualidad se reconocen como virtudes de los valores humanos, lo cual remite a Platón al problema ontológico del estudio del Ser.

Para Aristóteles, el saber que obtiene de la filosofía debe estar bien fundado en la contemplación reflexiva, en la episteme (Saber bien Fundado), por lo que no puede separarse de la Dianoia (razonamiento discursivo).

El filósofo más grande y más importante de la edad media fue Santo Tomás de Aquino, quien creo la gran síntesis entre la fe y el saber. Además fue quien introdujo el pensamiento filosófico de Aristóteles en

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