La Responsabilidad de la Ciencia en un Planteamiento Sistemático y Una Ética para la Ciencia y la Técnica.

Universidad de Cartagena

Facultad de Ciencias Exactas y Naturales

Ética

Ensayo libre: La Responsabilidad de la Ciencia en un Planteamiento Sistemático y Una Ética para la Ciencia y la Técnica.

¿En realidad es importante que la Ciencia tenga responsabilidad en el planteamiento científico y que desarrolle una ética, para ella misma y su técnica?

Antes de comenzar a dar cuerpo a esta incógnita nos gustaría mostrar un poco de los que es un planteamiento sistemático, para así poder hablar con bases acerca de esta temática, pues es muy importante conocer de lo que se habla, sin mediar más palabras tenemos que el planteamiento sistemático  lo que significa es que tanto la libertad de la ciencia como la responsabilidad que tiene,  pueden conciliar juntas sin generar conflictos en ninguno de ellos, pues entendiendo que es el planteamiento sistémico,  podemos decir entonces que responsabilidad que esto genera en la ciencia es grande. Aquí volvemos a hablar sobre la neutralidad de la ciencia la cual es la forma en que la ciencia no debe ponerse a ningún lado de una situación, y como de igual forma se debe buscar siempre la verdad de las cosas, posición que es muy difícil de acoger, cuando existen manos malévolas involucradas, buscando ocultar las realidades de la sociedad.

También hablamos sobre como este tema también puede verse en las sociedades o individual mente, de igual forma este tema puede estar unido a cualquier actividad que haga el ser humano. El problema de la ciencia surge cuando esta se ve como autorizada y determinantes.

Hablemos de igual modo sobre un modelo dinámico del sistema científico, aquí trataremos sobre la lucha para encontrar el equilibrio perfecto, esto es como un elemento de un sistema entra en otro, pero sin afectarlo.

Así mismo una ética, para la ciencia y su técnica también ha sido una gran problemática, pues es necesaria pero es muy difícil conseguir que todo encaje para que los proyectos planteados por la ciencia funciones sin contratiempos, por otro lado no podemos dejar de lado que, uno de los problemas objetivamente más difíciles al tratar la cuestión de las relaciones entre ciencia y ética es, por una parte, tener en cuenta su autonomía y, por tener presente (y, aun mas, exigir) su responsabilidad en relación con instancias no exclusivamente internas a su mismo ámbito. Este problema nos ha acompañado desde las páginas de la «Introducción ll» y se ha revelado como centro neurálgico del debate acerca de la neutralidad, apareciendo como el interrogante más fuerte (e inquietante) de cara a la constatación de la dinámica ineluctable que conduce al sistema científico-tecnológico al afirmarse como cerrado, autosuficiente, y omnicomprensivo; y, asimismo, ha ocultado constantemente los análisis mediante los cuales hemos tratado de hacer surgir el carácter imprescindible de la dimensión moral y la imposibilidad de satisfacerla con los solos instrumentos de la racionalidad científico-tecnológica.

En el curso de los varios capítulos de esta obra se ha elaborado una serie de análisis que, a nuestro juicio, pueden justificar la propuesta de una solución a este problema,
pero para formularla de modo explícito y satisfactorio es indispensable examinar  una perspectiva conceptual capaz de encuadrar
tal solución dándole el sentido de una superación de las oposiciones, que, sin embargo, no implique la eliminación de las
diferencias. Una perspectiva conceptual semejante viene proporcionada por el punto de vista sistémico, o sea, por aquel planteamiento
que, desde hace algún decenio, ha venido desarrollándose dentro de
la teoría general de sistemas, pues aunque ésta ha sido hasta
aplicada en numerosos campos por así decir «concretos», su alcance conceptual es tal como para justificar una no menos fecunda
aplicación también dentro de la reflexión filosófica'. Será gracias a
Las aplicaciones filosóficas de la perspectiva sistémica son de varios tipos. Tal perspectiva que libertad y responsabilidad de la ciencia y de la
técnica podrán resultar conciliables de modo coherente y sin forzamientos.
En el presente texto se mostrará cómo puede realizarse
esto, de todas formas, queremos llamar la atención del lector sobre el hecho de que cuanto se va a exponer en este capítulo se limita a la indicación de la perspectiva metodológica para la solución de nuestro problema, pero no ofrece todavía una respuesta precisa a la cuestión de cómo ejercitar en concreto el juicio y el
control moral sobre la ciencia y la técnica. Es más, al final de este
capítulo ciertamente se podría tener la impresión que el verdadero
problema moral ha sido soslayado y reducido a una pura cuestión
de «necesidad sistémica».

Esta situación se trata de un paso indispensable, aunque provisional. De hecho, el significado de una conclusión tal
será que, por razones puramente sistémicas, ciencia y técnica no
pueden prescindir abrirse a consideraciones de tipo moral, pero
no se dirá todavía en qué consisten tales consideraciones y cuál
habría de ser su naturaleza específica. Demos ahora sucintamente un esquema preliminar del tipo de
consideraciones que desarrollaremos, precisando que, por brevedad, hablaremos únicamente de ciencia, y sobreentendiéndose no
obstante de forma explícita que nuestras consideraciones valen
para el sistema científico-tecnológico, del cual ya hemos delineado
su estructura en un capítulo precedente'.

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