La ciencia como vocación

Relatoría#1

Osbaldo Ramírez Pérez

Weber1

Grupo: 1

05/10/2020

Tema: La ciencia como vocación

Tesis: La ciencia, estado racional inherente al capitalismo.

Basándonos primero en el contexto el cual weber vivía, y que en sí este dio su conferencia, podemos decir que estos estaban pasando por una situación algo compleja, una Alemania que había sido derrotada en la primera guerra mundial y un momento en donde la incertidumbre rondaba en las universidades, los cuales se preguntaban sobre el papel que jugaba la ciencia como profesión, además sobre la situación de los profesionales que querían dedicarse a la ciencia en su propia universidad, o mejor dicho, que se sentían llamados por esta misma.

Weber respondió a estas dudas, pero no de una manera tan alentadora, y quiso hacer una comparación entre la perspectiva norte americana y la de ellos en esos momentos, y pudo deducir como en su contexto, para entrar y hacer ciencia en la universidad debían pasar por dos momentos:

Primero: Privatdozent, debían ser asistentes sin ningún salario

Segundo: Titularidad como profesor ordinario

La titularidad era de azar, no tenían ninguna seguridad de obtenerla después de haber cumplido su cargo como Privatdozent, algo contrario que pasaba en Norteamérica que como asistentes se ganaba ya un salario; pero el notaba algo, que, en sí, no se hacía por pasión, solo se hacía por contratos de empresas privadas, que les decían que debían hacer, en que temas partir y hacia donde debían llegar; Es ahí donde se fue dando el vínculo de la ciencia con el capital, y gracias a ese proceso de racionalización de la ciencia, cada vez rondaba más el desencanto por el saber y surgían las especializaciones, en donde todo se convertía en algo más técnico y predictivo, dejando esos pocos fragmentos metafísicos que quedaban, atrás.

Pero  en Alemania también pasaba algo, y era que, en este mundo de la ciencia estaba surgiendo un efecto de oligarquía científica, ya que podían estar, no los más capaces si no los más privilegiados, porque que las  clases bajas no tenían como subsistir para pasar los momentos ya mencionados, mientras los adinerados, estaban metidos totalmente, entonces se estaba convirtiendo en algo plutocrático, en donde el saber estaba quedando en un segundo plano y el dinero ya estaba inundando a la ciencia,  que Weber lo llamaba americanización.

Este también nos decía, que, si se quería hacer ciencia, debíamos resignarnos a ser especialistas, y enfrentarnos con la fragmentación del mundo, ya que iba a ser un duro e incierto camino, porque se estaba instrumentando la razón y su saber cómo totalidad ya no existía.

Es ahí como la ciencia se fue racionalizando y como el capitalismo se puede deducir que se hizo parte o se fue dando inherente a esta, ya que el profesor o investigador sólo vendía su fuerza de trabajo y de una u otra forma se hacía prole ante esta, ante un mundo moderno el cual la razón era un obstáculo para la construcción de la realidad social, una razón que solo le interesa los propósitos o medios para llegar a unos fines establecidos, una razón que excluye al resto, una razón reduccionista, una razón que se la juega por el orden y la certeza, quitando la pasión, los sentimientos y ocultando al mundo.

...