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PARA QUÈ? UN CURRICULO INTERCULTURAL

Por: BERTHA LOPE CHUCTAYA

Diciembre de 2012

La vida hoy está llena de diversidad, el multiculturalismo, las formas de identidad se volvieron plurales, desinhibida. y en el campo de la educación se pone en boga el tema de “educación intercultural” imponiéndose como un modelo educativo esencialmente vivencial buscando el afianzando de su cultura al estudiante, mediante la formulación de proyectos curriculares regionales, y puno es uno de los pioneros en búsqueda de una educación intercultural, un currículo que se adecua a la sociedad, promueve la valoración y enriquecimiento de la propia cultura, garantiza el aprendizaje en la lengua materna, preservando las lenguas de los pueblos indígenas promoviendo su desarrollo y práctica.

Un currículo intercultural parte de esta realidad y consciente de la situación actual, un currículo intercultural debe buscar la incorporación de los saberes locales de los pueblos originarios que permitirá ir más allá del bilingüismo y hacer una educación intercultural como un modo de vida, estilo de vida con proyecciones al futuro afirmando sus identidades. De esta manera, la educación podría contribuir a fortalecer nuestra biodiversidad y nuestros modos de vida, logrando así un empoderamiento de los pueblos indígenas en relación a la sociedad global.

La reflexión sobre el currículo intercultural en una época marcada por la globalización, está siendo una tarea necesaria y de gran importancia, que implica reconceptualizar toda la practica pedagógica. Esto significa que debemos asumir con responsabilidad, el hechos de inclusión no podemos hacer uso y abuso de nociones de currículo intercultural y caer en la folklorizaciòn de nuestra educación, enfrentar esta situación con la identificación de sus condicionantes y la toma de conciencia de la necesidad de transformación nuestro currículo común de años, con un currículo intercultural no es una tareas de un día para el otro, sino es un trabajo de cada día.

A manera de conclusión podemos resaltar entonces que un currículo intercultural llevado a la practica como el producto social con bastante sustento curricular, y no viendo el currículo como una abstracción pura de la cultura y la sociedad, ni tampoco como una simple organización sistemática de la materia cultural en el campo de la educación. Solo así vendría a ser un éxito hablar de un currículo intercultural.

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