Movimientos sociales Campesinos: Resistencia al Latifundio

2 Movimientos sociales Campesinos: Resistencia al Latifundio

Hablar de latifundio en Venezuela es remontarse a las épocas de conquistas españolas y explotación de nuestros pueblos originarios, en la que se creó desde el comienzo una lucha entre el pobre y el rico, luego con la llegada de la independencia solo se pasó esta condición de unas manos a otras pocas, aumentando este sistema desde la época gomecista hasta nuestros días. Con la llegada de la revolución Bolivariana, se ha hecho el mayor esfuerzo en la historia latinoamericana por mermar la condición de explotación al pobre por los métodos latifundistas, donde el campesino es ahogado en miserias, obligándolo a emigrar  las ciudades u otras actividades principalmente a causa del hambre. Hoy en día la lucha sigue, con la revolución Agraria comandada por el Comandante Presidente Hugo Chávez, y continuada por Nicolás Maduro Moros, estamos aún a pie de Lucha, como Arma Fundamental de La Resistencia Latifundista.

3 Movimientos sociales indígenas resistencia de las poblaciones autóctonas

Los pueblos autóctonos son los descendientes de los primeros habitantes de las tierras que habitan. Como resultado de los procesos de colonización, los pueblos autóctonos se han visto marginados dentro de los Estados, que generalmente no los reconocen como pueblos diferentes, poseedores de su propia organización sociocultural y con modos de vida diferentes. Esta marginalización, que los confina a menudo en regiones de difícil acceso, ha permitido a los pueblos autóctonos conservar su identidad propia, pero ha provocado también su debilitamiento demográfico. Los pueblos autóctonos lograron el reconocimiento de sus derechos en el marco de la ONU en 2007, a pesar de la feroz oposición de los anglosajones (Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda). Pero no disponen de medios jurídicos internacionales para concretar su aplicación. 
Los movimientos autóctonos de Latinoamérica han logrado reconocimiento internacional gracias a la acción de algunos líderes, como la guatemalteca Rigoberta Menchú, el peruano Ollanta Humala, el venezolano Hugo Chávez y el boliviano Evo Morales. Su experiencia condujo a una reafirmación del Interés General y a la elaboración de nuevas normas democráticas en las que la soberanía popular no puede limitarse a la expresión de la voluntad de la mayoría

4 movimientos sociales de géneros: resistencia a la exclusión por género

los movimientos sociales que han tenido como horizonte la creación de un nuevo "modelo de desarrollo" han considerado, básicamente, la dimensión económico y política como eje análisis, relegando a un segundo plano su dimensión cultural,  y dentro ella invisibilizando la variable de género como eje estructurarte de la desigualdad social. Por ello,  esta investigación se planteó como objetivo, analizar cómo se ha ido integrando la perspectiva de género en un movimiento concreto que ha reconocido la importancia de integrarla como eje del mismo; siendo este el caso de La Vía Campesina. Se utilizó como metodología el análisis de marcos, el cual permite identificar cómo el movimiento se construye a sí mismo, y cómo configuran tanto el diagnóstico como la solución de su problema. Las principales conclusiones apuntan a que, por un lado, hay una apuesta, básicamente de las secciones femeninas, por  posicionar la dimensión de género como un eje estructurarte, y por otro, que ha existido cierta permeabilidad del movimiento a esa demanda. También se evidencia la emergencia de una consciencia feminista, más cercana a los llamados "feminismos del tercer mundo" que del occidental hegemónico, que podría, eventualmente, llegar a impregnar al movimiento en su conjunto.

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