Reseña "la domestificacion del pensamiento salvaje"

Reseña: La domesticación del pensamiento salvaje

Itziar De Juan Romero

itziarde@ucm.es

Goody, J. (1985). La domesticación del pensamiento salvaje (1st ed.). Cambridge: Akal editor.

1. Contexto de la obra y el autor

El autor, Jack Goody, nació en el Reino Unido en 1919, donde empezó sus estudios académicos en sociología, aunque estos fueron interrumpidos por la llegada de la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente se graduó en filología inglesa y por último en antropología, donde conoció a Evans-Pitchard, autor de Brujería, magia y oráculos entre los azande. Goody realiza trabajo de campo en África occidental entre los LoDagaa donde analiza el mito Bagre en el cual se apoya múltiples veces para sustentar su argumento en La domesticación del pensamiento salvaje.

A principios del S.XX comienzan una serie de movimientos fortísimos en contra del evolucionismo en la antropología británica y americana donde resaltan Fran Boas y Kroeber. Tras la Segunda Guerra Mundial resurge el evolucionismo, y esta obra intenta buscar una causa a esta diferenciación etnocéntrica entre las sociedades denominadas en ese momento “civilizadas” y las “primitivas”, conceptos utilizados en el evolucionismo, y la dicotomía que se origina de esta diferenciación.

1. Estructura y temáticas de la obra

El libro consta de 187 páginas organizadas en ocho capítulos de unas 25 páginas aproximadamente cada uno. Estos capítulos se denominan de la siguiente forma: 1) Evolución y comunicación, 2) ¿Intelectuales en sociedades sin escritura?, 3) La capacidad de leer y escribir, la critica y el aumento del conocimiento, 4) Capacidad de escribir y clasificación: al resolver las tablas, 5) ¿Qué hay en una lista?, 6) Siguiendo una formula, 7) La receta, la prescripción y el experimento, 8) La gran dicotomía reconsiderada. A parte de los capítulos el libro posee un apartado de abreviaturas, un prefacio y por último bibliografía, índice de tablas e índice de figuras.

Los capítulos tienen una estructura determinada en la que el autor en el primer párrafo de cada capítulo pone en dialogo la problemática anterior con la nueva, posteriormente expone la problemática, tras esto pone en dialogo varios autores con relación a la problemática que anteriormente ha presentado y por último muestra su argumento.  

2.1 Evolución y comunicación

En el primer capítulo hace una pequeña introducción y posteriormente pasa a tratar el origen de la dicotomía, el cual es el problema principal del capítulo, a raíz de esto habla de otros autores y sus estudios relacionados con la problemática como Levi-Strauss con su obra “El pensamiento salvaje” y finalmente afirma que la causa de la aparición de conceptos como “civilizado” y “primitivo” es la falta de escritura en algunas sociedades, como él dice: “Estas dicotomías pueden ser remitidos a cambios en el modo de comunicación, especialmente a la introducción de las varias formas de escritura” (Goody, 1985) .  

1. ¿Intelectuales en sociedades sin escritura?

En este capítulo la problemática viene descrita en el título, ya que se centra en descubrir si en sociedades en las que no existe la escritura o no está extendida pueden existir intelectuales. Para ello en las primeras hojas hace un acercamiento al tema relacionándolo con el anterior y define lo que es para él un intelectual. Posteriormente como en otros capítulos expone las ideas de un autor, en este caso, Durkheim acerca de la problemática, los intelectuales. Por último, siguiendo la estructura que lleva a cabo en el resto de los capítulos, expone su criterio razonando lo siguiente: “Pero podría ser un error fundamental (…) imaginar a cualquier sociedad humana sin su cupo de lo que legítimamente se puede llamar actividad intelectual creativa, aun sin sociedades” (Goody, 1985).

1. La capacidad de leer y escribir, la critica y el aumento del conocimiento

Una vez más el capítulo comienza haciendo alusión a la problemática anterior relacionándola con una nueva incógnita, si la escritura es una forma de desarrollar el pensamiento o no.  En esta nueva entrada del libro entran en juego los autores Cole, Scribner, Malinowski, Evans-Pitchard, con los que discute sobre la nueva problemática, y Horton del cual recoge los rasgos de la diferencia entre los sistemas cerrados y abiertos. En este apartado el autor hace referencia al mito y presenta un fragmento del mito de los LoDagaa que él mismo transcribió en su trabajo de campo. Finalmente, Goody acaba diciendo que la escritura sí que favorece el pensamiento critico y por tanto las invenciones, pero no es necesaria para la existencia de críticas.

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