Sociologia Fenomenologica

Sociología Fenomenológica y la Psicología Social: Alfred Schutz

Derivada, en parte, de la sociología comprensiva de Max Weber, pero en consonancia con los planteamientos pragmáticos e interaccionistas de Mead. Este es el caso de la sociología de Alfred Schutz. Alfred escribe un libro llamado La Construcción Social de la Realidad (1967), este trata de como los individuos construimos nuestras interacciones de la vida cotidiana, como las instituciones forma parte de la conciencia.

Inspirado en la filosofía fenomenológica de Edmund Husserl, Alfred afirma que el objetivo de las ciencias sociales debe ser el análisis del sentido de la vida cotidiana, es por ello que propones una fenomenología de la actitud natural. Alfred consideraba que no solo tenemos presencia en el mundo si no que actuamos en él. Alfred rechaza el funcionalismo de personas, centrado en el análisis de las grandes estructuras sociales y se acerca a la sociología compresiva de Max Weber y a la concepción pragmatista de la acción de autores como John Dewey, William James y George Mead. Desde estos planteamientos elabora una psicología de la acción social y su principal objetivo es la interpretación subjetiva del sentido (comprensión de las acciones humanas)

Alfred define la acción como conducta manifiesta a latente dotado de sentido. Toda acción surge, en su opinión, de un proyecto preconcebido y tiene un carácter propositivo (acción como proyecto preconcebido). Existes dos clases de motivos que guían la acción:

- Motivos para: son los fines últimos que guían la acción.

- Motivos Porque: son causas que llevan a la persona a actuar de alguna manera.

A la hora de comprender la acción el mundo de los objetos externos no es tan importante como el mundo fenoménico, aquel que forma parte del contenido de nuestra experiencia. Alfred consideraba que la realidad social es construida atreves de nuestras experiencias.

Uno de los procesos característicos del pensamiento de sentido común es la tipificación. Alfred tomo este concepto de la filosofía fenomenológica de Husserl. La tipificación es un proceso perceptivo, mediante el cual los objetos del mundo no se perciben como únicos y deferentes unos de otros, sino que son agrupados en clases; este hace que, a la hora de percibir la realidad, ignoremos los rasgos particulares del objeto y nos fijemos en sus características generales. La tipificación, permite percibir un mundo ordenado, en donde cada objeto forma parte de un tipo.

Entre la tipificación y el lenguaje hay una gran relación, pues la manera de tipificar un objeto es dándole un nombre. Esta idea es extendida al análisis de la vida social donde hace referencia a la experiencia anticipada de las consecuencias que se derivan de acciones.

Las tipificaciones dan lugar a acciones con los que nos enfrentamos, a los acontecimientos y situaciones problemáticas.

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