Sociologia

función del postulado de la “ausencia de contradicción interna de lo querido”. Ahora bien, allí donde termina el análisis objetivo de las ideas es donde termina la capacidad de la ciencia de “decirnos algo” sobre las mismas. Weber dirá que “una ciencia empírica no puede enseñar a nadie qué debe hacer, sino únicamente qué puede hacer y, en ciertas circunstancias qué quiere.” (Weber, “La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la política social” - 1904).

Weber, de alguna manera, plantea la necesidad esencial del sujeto de percibir juicios de valores como algo “objetivamente” válido para determinar nuestra acción y conferir sentido y significado a nuestras vidas. Creo que a lo que hace referencia en los párrafos siguientes es a que existe un mundo socialmente construido pero que justamente no está dotado de un “sentido unívoco”, sino que se trata de diversas posiciones de sentido que confluyen en su construcción. Mientras más “universalizadas” estén estas posiciones de sentido, más se alejarán de poder ser analizadas científicamente. Por ello es que existen cuestiones prácticas que se toman como “obvias” porque sino sería imposible encontrar un punto de partida hacia la investigación. Sin embargo, que se tomen como “obvias” no les otorga un carácter de “verdad”. Y esto se pone de manifiesto cuando nos elevamos hacia las cuestiones de la política económica y social. Aquí Weber dice que “El signo del carácter político-social de un problema consiste, precisamente, en

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