Tarea Comparación entre platon y aristoteles

Contesto y Teoría

Platón

Aristóteles

Diferencia

Contexto en que surge y desarrollo (Aristóteles y Platón )

Se encuadra su pensamiento entre las consecuencias de las guerras medicas y las guerras del peloponeso

La vida y obra se encuentra en la decadencia de la polis griega porque el imperio de macedonia invade toda Grecia.

Teoría antropológica de platón. Y que es el hombre

Teoría antropológico-social de las ideas.

Platón concibió al hombre formado por una realidad dual, el cuerpo y el alma, que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos.

Teoría del conocimiento o epistemología en Aristóteles.

 Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. Sólo los animales y los dioses pueden vivir aislados.

Para platón, el ser humano se dividía en alma y cuerpo, el cuerpo moría pero el alma era inmortal e iba pasando de un cuerpo a otro. Para Aristóteles, el alma y el cuerpo eran una misma sustancia indisoluble y por tanto el alma no era inmortal, sino que era mortal igual que el cuerpo. un saludo

Teoría de los dos mundos.

• El universo tiene una estructura material y una estructura inmaterial esta idea nos puede recordar al pensamiento de Pitágoras.

Para Aristóteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicación innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.

Existen diferencias importantes entre el pensamiento maduro de Aristóteles y el de su maestro Platón, fruto de la evolución que sufrió el pensamiento aristotélico. Algunos consideran que el pensamiento de Aristóteles surge al teñir de sentido común el pensamiento ensoñador de Platón.

La Teoría del conocimiento

La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos

Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles encontramos una teoría del conocimiento elaborada, aunque sí numerosos pasajes en varias de sus obras (Metafísica, Ética a Nicómaco, Tópicos.

Que Platón sostenía que la percepción que tenemos de la realidad era eso solamente una "percepción" y que el mundo de las ideas (la vida intelectual) era la "realidad".

En contra postura Aristóteles decía que todo lo "perceptible" (objetos materiales) era en sí mismo la realidad y que no necesitaba de la percepción intelectual para existir por sí mismo.

Teoría Socio-Política

Platón expone su concepción de la organización social y política ideal. Partiendo de una definición de justicia que considera insatisfactoria propone un análisis de qué sea “lo justo” en el hombre y en la ciudad, para llegar a una definición satisfactoria de justicia.

Aristóteles estudia las cuestiones sociales y políticas en las "Constituciones" y en la "Política". Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesa a Aristóteles es determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre.

En que Platón es más dualista, él busca el Estado ideal, para distinguirse del peor tipo de Estado, Aristóteles, es más moderado y analiza las diversas clases de Estados, para tomar las mejores características de cada uno, para modelar el mejor tipo de Estado.

Teoría de la Ética

La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas.

La ética de Aristóteles es eudemonística, es decir, que defiende que todas las acciones humanas tienden o van encaminadas a conseguir la felicidad. Todas las acciones tienen un fin, que se identifica con el bien.  

Platón piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea de bien es una persona sabia. Una persona sabia será una persona virtuosa, y como la virtud máxima es la justicia, será también una persona justa. Aristóteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes intelectuales y éticas, haciendo uso de la razón en sus acciones para moderar los vicios y las costumbres.