Trabajo práctico Nº1 El amor cortés

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Universidad Nacional de Rosario  

Facultad de Humanidades y Artes  

Escuela de Letras 

Literatura Europea I 

 Literatura Medieval  

Trabajo práctico Nº1  

El amor cortés. 

Profesora: Ruiz, Noelia. 

Área: Práctico. 

Carrera: Letras. 

 Alumno: Medina, Milagros. Legajo:M-5690/1 

 Rosario, de octubre de 2021 

Consigna:  

Teniendo en cuenta lo leído en la Unidad N°2 del programa de la materia y luego de haber seguido las guías de lectura propuestas; elabore un texto relacionando y contrastando los artículos “El modelo cortés” de G. Duby y “El amor cortés: sus caracteres” de J. Lafitte-Houssat. 

Los textos “Él amor cortes: sus caracteres” de J. Lafitte-Houssat y “el modelo cortes” de Duby exponen los cambios sociales producidos a partir de la segunda edad feudal (siglo XII). Con fines de humanizar la guerra, los rituales de caballería fueron modificados por la Iglesia en la que se incluía ahora la protección a la dama, lo que reformó las relaciones entre caballeros y damas y permitió el surgimiento del amor cortés: “Asi, la Iglesia contribuyó sin saberlo, imponiendo respeto a la mujer, al nacimiento de ese sentimiento que tomó bien pronto el nombre de cortesía”. (Lafitte-Houssat,1966:16).  De modo que este cambio ocasionó que el rol de la mujer noble adquiriera mayor presencia en la sociedad: "(...)La mujer ocupó entonces en la sociedad una posición cada vez más destacada y prestigiosa(...)" (Lafitte-Houssat,1966:21).  

El amor cortés es un amor caracterizado por ser aristocrático, ya que se produce entre personas que frecuentan una corte, precisamente entre una dama o domina que se encuentra casada, y un joven que constituye a un “perfecto caballero" que recurre a la galantería. Por lo tanto, consistía en ser un amor adúltero porque toda mujer debía tener marido y amante. A su vez, la apariencia de la dama como su cantidad de pretendientes demostraban el estatus del señor feudal, es decir, la mujer funcionaba como un objeto para enaltecer la figura social de su marido. Por lo tanto, se exaltaba su belleza mediante vestimentas que demostraban el lujo, el exceso y el poder. Teniendo en cuenta a Duby el amor cortés consiste en un juego de atracción entre dama y caballero. No obstante, este poder estaba ligado a lo imaginario, al juego. Un juego de carácter furtivo e ilegitimo, ya que sin el secreto y el misterio no existe “amor verdadero”. Si este era divulgado dejaba de ser amor: "(...)El amor cortés debía guardar siempre el amor furtivo. El secreto y el misterio eran regla esencial; sin ellos no hay amor verdadero". (Lafitte-Houssat 1966: 111). Asimismo, no solo es importante amar a la dama de manera intelectual y reflexiva, sino, que también es importante lo sexual. Esto se debe a que en el matrimonio no podía haber amor, solo existía una relación de amistad y respeto mutuo. Por su parte, Lafitte-Houssat plantea que el amor cortés consiste en ser un amor intelectual es decir “un amor de cabeza, no de corazón” (Lafitte-Houssat,1966:109).Así solo se amaba a la dama de manera muy reflexiva y para conquistarla el caballero debía pasar por ciertas pruebas. Esto se debe a que, dada la superioridad de la dama se presenta un vínculo de vasallaje donde el caballero debe cumplir con las exigencias de la misma para obtener su amor, es decir, se debía ganar a la dama mediante méritos y esta tenía el poder de decisión. Por lo tanto, la dama en una posición dominante, sometía al amante a ciertas pruebas, lo que la investía de un poder sobre él mismo. La dama se entregaba por etapas para mantener la esperanza del caballero y dosificaba los placeres provocando que la satisfacción también resida en la espera. Por consiguiente, se intentaba educar a los jóvenes en cualidades como: paciencia, coraje y resistencia, que permitían “un mejoramiento moral” y que solo se lograba si el caballero, a modo de siervo, cumplía con las exigencias de la dama.  De manera que, el amor cortés funcionaba como una escuela, a fines de que el caballero obtenga el "gozo de amor". Esto estaba relacionado con el espíritu libre ya que para una vida bien vivida era necesario el amor. Sin embargo, se requería disponer de ocio porque los trabajos y preocupaciones diarias mataban al amor.  

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