El Hombre Y Su Medio

El hombre y el medio

Este ensayo pretende establecer la tesis principal y examinarla a lo largo del mismo, planteando la pregunta de hasta qué punto llega ser humano, los protagonistas de La Gitanilla.

La relación entre el hombre con la naturaleza es de sujeto – objeto y es recíproca; la naturaleza recibe de él una acción transformadora que lo afecta. El hombre se enfrenta con la naturaleza hasta dominarla y explotarla y después empieza a ser un objeto del que se sirve el hombre para satisfacer sus necesidades a través de la explotación, y como consecuencia no hay una armonía en la relación entre los dos.

Existen factores que influyen en esta relación: el crecimiento demográfico, la desigualdad de habitantes, el aumento del consumo medio por persona, el consumo de recursos naturales no renovables, la contaminación por residuos, la alteración de los procesos naturales en la agricultura y ganadería, la diferencia entre países ricos y pobres. La necesidad de tener un sistema diferente de desarrollo sostenible que permita la vida con condiciones dignas.

Cervantes, así como señala los problemas del hombre y la sociedad, así mismo también parte apuntando al modo de vida gitana. Los gitanos son mostrados como compasivos con la autora de la acusación de robo a Andrés. Para la época del relato, 1610, los gitanos eran excluidos y estaban mal vistos por su habilidad para el robo. Esta novela, lejos de ser una crítica a los gitanos, es un elogio, un canto poético a la libertad de la cultura y vida gitana, gracias a la cual los gitanos quedarán integrados al margen de la problemática social que representan, para limitarse a protagonizar conductas del estereotipo que se tiene, siendo su habilidad para hurtar, la cualidad en la que más se les destaca.

Esta novela se enmarca en diferentes contextos que nos ayudan a comprender los referentes del relato, también la ideología y la manera de pensar del autor al escribir La gitanilla.

En el contexto ideológico: Según lo que nos dice Cervantes al principio de la novela, se puede inferir que tiene una ideología tradicional y propia, que se refleja en la siguiente cita textual:

“Parece que los gitanos y gitanas solamente nacieron en el mundo para ser ladrones: nacen de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones y, finalmente, salen con ser ladrones corrientes y molientes a todo ruedo; y la gana del hurtar y el hurtar son en ellos como accidentes inseparables, que no se quitan sino con la muerte”.

Otro aspecto ideológico que da a conocer el autor en el texto, es cuando se refiere a la libertad en un fragmento de la tomando a Preciosa:

“Estos señores bien pueden entregarte mi cuerpo, pero no mi alma, que es libre y nació libre, y ha de ser libre en tanto que yo quisiere”

En el texto sobresale una ideología capitalista cuando hace notar el valor de Preciosa en términos

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