El Movimiento Indio En La década Del Sesenta

Referencia: Rodríguez Bernal, Adolfo, 2005. Resistir para vivir: una mirada histórica al movimiento indio del Cauca 1970-2000. Bogotá: ESAP.

“El movimiento indio en la década del sesenta”, es un capítulo de Adolfo Rodríguez que abarca desde la primera fundación de la primera organización india de Colombia, denominado “el Consejo Regional del Cauca” (CRIC); pasando por los motivos y los principios del movimiento, debido a la discriminación social y la explotación económica que sufría este grupo social; también expone la acción y consolidación del movimiento, exhibiendo los oponentes definidos: el capitalismo, imperialismo y el colonialismo, donde el CRIC tomo la iniciativa de los grupos indígenas reclamando todos los daños causados por la sociedad mayor. Hasta llegar a la confrontación del movimiento indio en contra el Estado, donde estas comunidades mostraban una política de dominación que pretende eliminar la realidad que constituye este problema social. Adolfo Rodríguez Maestría/Magister Universite De Paris Iii (Sorbonne-Nouvelle) Política y Descentralización de1986, pregrado en la universidad Nacional en sociología de 1978 a 1983 (Editorialnorma,2008).

Para Bernal los sesenta en este contexto del movimiento indio velando por su igualdad de trato, se contempla en primera medida que el Estado ignora ese conglomerado social denominado indio, debido a que no ve en este grupo participación alguna en la nación, y esto con lleva por un lado a una serie de discriminaciones, demostradas en la falta de imparcialidad de trato comparándolos con otras clases sociales, y por otro lado son excluidos de sus zonas de asentamiento sin ninguna diplomacia, igualmente no se titulaba ninguna parcela como propiedad privada. Por el contrario el Estado ve en ellos un obstáculo para consolidarse como la institución gerente y legitima del orden social; de ahí se puede explicar las razones por las cuales el Estado quería por decirlo de alguna manera “erradicar” a los grupos indígenas.

Debido a este acontecimiento, surge el CRIC como alternativa para lograr una entrada en el sistema y de este modo romper relaciones con la ANUC, también para tener cierta remuneración del caos que habían tenido que vivir los indígenas, en otras palabras se creaban para legalizar la recuperación de las tierras o para desarrollar el mercado comunitario. Sin embargo hubo un cierto conflicto para el autor dentro del grupo indígena y se crea uno nuevo con otras inclinaciones, este se denominó Movimiento de Autoridades Indígenas del Suroccidente (AISO), que no compartía el manejo de la CRIC en muchos aspectos.

Debido a dicha confrontación de las clases privilegiadas y el movimiento indio hizo surgir una oficialización de la represión a partir del estatuto de seguridad de Turbay Ayala, donde se presentaron 3 factores fundamentales: la opresión política, la dominación cultural y

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