El priori de la comunicacion y la fundamentacion de la ciencias del espiritu

EL PRIORI DE LA COMUNICACIÓN Y LA FUNDAMENTACION DE LA CIENCIAS DEL ESPIRITU

1.-¿Por qué las ciencias naturales exige también la comprensión y la comunidad comunicativa?

Porque un hombre solo no puede seguir una regla y, por ello, tampoco puede haber ciencia

2.-¿Qué consecuencias deriva el autor de la argumentación anterior?

Si se tienen éxito en la objetivación se perderá el dialogante en cuanto sujeto de la comunicación y se necesitaran otros partner no objetivados, los cuales pondrán comunicar los resultados de la propia ciencia behaviorista

3.-¿Cómo es entendida la complementariedad?

El conocimiento mediante la objetivación y el conocimiento mediante la comprensión intersubjetiva se completan y excluyen respectivamente y al mismo tiempo.

4.-¿Qué interés descubre Apel tras cada forma de lenguaje?

¿Son totalmente excluyentes? ¿Por qué?

5.-¿Cómo entiende la hermenéutica el autor?

No presupone convenciones fijas ni estándares para la interpretación de los significados, pero el final se pueden encontrar criterios pragmáticos de su validez en su colaboración en la formación de convenciones de significado adecuadas en la comunidad interpretadora

6.- ¿Qué pueden proporcionar las Ciencias del espíritu?

Asegurando sencillamente, la comprensión interhumana de las intenciones con significado y, no el ultimo termino, facilitando la comprensión entre científicos y técnicos, así como entre estos expertos y el resto de la sociedad.

Proporcionando impulsos y criterios para la comprensión y discusión de pasados y extraños mundos de la vida y también de las convenciones sobre la exigencia de una buena vida que incluya la aplicación de la ciencia y la tecnología.

7.-¿Cuáles son las preguntas fundamentales de las Ciencias Sociales del espíritu?

Como debe ser tratado este fenómeno desde el punto de vista de la teoría de la ciencia de las ciencias del espíritu.

¿Qué conclusión saca el autor?

Excluir un tipo de ciencia social que no se considere como ejemple de las ciencias del espíritu

Las ciencias de la conducta están interesadas solo en la explicación causal o estadística y han llegado a ser el fundamento del control social.

8Trata de presentar un esquema como se da el psicoanálisis la tesis de la complementariedad: métodos, interés, nivel de lenguaje y comunicación, resultado final.

9¿Cómo sugiere el autor la aplicación de su tesis en el caso de las ciencias sociales?

10¿Qué característica tiene la tesis definida por el autor?

El a priori de la comunicación lingüística y de la indefinida comunidad interpretadora

¿Qué significa?

Es el fundamento real. No solo de la tesis de la complementariedad de Verstehen y Erklaren, sino también

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