GLOSARIO DE TERMINOS DE CULTURA ANDINA

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1. Aculturación.

Proceso sociocultural, que va a influir de manera determinante en la personalidad de la persona que adquiere las características propias de otra cultura diferente a la suya, como son hábitos, costumbres, valores, tradiciones, etc.

La aculturación es el proceso de aprehensión de una determinada cultura. Supone el conocimiento, valoración, identificación y manejo dinámico de los valores culturales. La aculturación como proceso es la 'encarnación' que realiza un individuo en su propia cultura en constante interacción con sus iguales y la naturaleza.

Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización. En la aculturación intervienen diferentes niveles de destrucción, supervivencia, dominación, resistencia, modificación y adaptación de las culturas nativas tras el contacto intercultural.

2. Andenes.

Constituyen el aprovechamiento ingenioso de la ladera para su conversión en espacio económico.

Combinan el espacio agrícola ganado en forma de terrazas con el manejo del agua.

Los andenes se integran a la ladera como un macizo que además de su belleza, cumple varias funciones, como: estabilidad de taludes (impidiendo por tanto los deslizamientos), de riego (por el sistema hidráulico que incorpora, así como por su facilidad para administrar el agua), de comunicación entre los extremos de la ladera, de aprovechamiento agrícola (al ganarse espacios planos).

Los andenes (que se denominan terrazas cuando no incluyen el sistema hidráulico), se presentan como tecnología apropiada (e incluso insuperable) en donde sea aplicable en la sierra. Pero además es una alternativa interesante en problemas de ladera en la costa. Por ejemplo, constituyen una posibilidad para los acantilados de la llamada costa verde en Lima, pudiendo combinarse con otros usos.

Para la ingeniería contemporánea, falta el estudio en modelos del sistema integral de andenes en relación con sus diferentes funciones, así como para resistir diferentes tipos de carga.

3. Andino.

Con andino nos referimos a los grupos e individuos de origen campesino y que conservan una cierta cultura rural. Taxativamente se refiere a la persona andina de la cultura de origen, la quechua - aymara.

4. Animatismo.

El animatismo es aquella creencia que atribuye vida, intencionalidad, voluntad y sentimientos muy similares a los del hombre a todos los objetos inanimados de la naturaleza. y aunque nada que ver incluyo también en este conjunto deismos el término animalismo como aquella forma artística donde prima la representación de figuras animales.

5. Animismo.

El animismo es esa creencia en la que todos los seres vivientes y los objetos inanimados tienen personalidad e influencia en la vida. viene a decir que todo está animado y vivificado, que elementos de la naturaleza como montañas, árboles, ríos, nubes, etc. son, en su singularidad y su totalidad, seres animados. algo así que como que todo lo que se mueve tiene vida propia.

6. AntropologíaGgnóstica.

La ciencia de la Antropología Gnóstica nos permite saciar nuestra sed de inquietudes e interrogantes sobre los orígenes de la humanidad y en cierto modo también es capaz de prever el futuro que nos aguarda.

Gracias a la antropología gnóstica podemos conocer los arquetipos de las distintas civilizaciones para poder llegar a la fuente original del conocimiento, común a todos los grupos étnicos, y a la relación de esta sabiduría con el hombre y con el cosmos.

7. Apus.

Los apus (del quechua apu, 'señor(a)') son montañas tenidas por vivientes en varios pueblos de los Andes (Perú y Bolivia principalmente), a los cuales se les atribuye influencia directa sobre los ciclos vitales de la región que dominan. Tiene un significado asociado a una divinidad, a un personaje importante, o a alguna de las montañas que de acuerdo con la tradición preincaica de la zona andina tutelaban a los habitantes de los valles que eran regados por aguas provenientes de sus cumbres. En estos cerros tutelares o Apus se desarrollaban diversos ritos, entre los que se cuentan sacrificios humanos llamados Capac Cocha.

8. Arquitectura.

La arquitectura es el arte y técnica de proyectar y construir edificios y otras estructuras y espacios que forman el entorno humano.

La arquitectura abarca la consideración de todo el ambiente físico que rodea la vida humana: no podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilización, porque la arquitectura es el conjunto de modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas, exceptuando sólo el puro desierto.

9. Astronomía.

Es la ciencia que estudia todos los objetos que contiene el Universo y que se encuentran fuera de la Tierra. Este estudio implica la formación, la evolución, el destino, la naturaleza física, los procesos químicos y físicos que se llevan a cabo en ellos, la posición y el movimiento de dichos objetos que van desde simples átomos de gas hasta los grandes cúmulos de galaxias.

10. Atlante.

Estatua con figura de hombre que sirve de columna, sobre la cual descansa una cornisa o un entablamento.

11. Autoridad Tradicional.

La autoridad tradicional son las que se dan en las comunidades indígenas donde tienen sus propias autoridades para que gobiernen dentro de su respectivo territorio, autoridades que fueron reconocidas por la constitución nacional de 1991, las cuales en su mayoría se fundamentan en las sabiduría de los ancianos y de los médicos tradicionales, que son garantía de la perpetuidad de los usos y costumbres y en general de la cultura a través de la tradición oral.”

12. Ayllu.

Un ayllu es un modelo de vida o forma de vida ancestral de los indígenas andinos, también la podemos entender como cultura (quechua o aimara). Aillo, es también una forma de comunidad familiar extensa originaria de la región andina con una descendencia común –real o supuesta que trabaja en forma colectiva en un territorio de propiedad común.

El ayllu era una agrupación de familias que se consideraba descendiente de un lejano antepasado común o totem. El curaca era el jefe del ayllu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad. El cargo de curaca o jefe no

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