La condición de la mujer: problemática vista en cuentos de Clarice Lispector
Enviado por yuliana dc • 19 de Febrero de 2016 • Ensayo • 2.303 Palabras (10 Páginas) • 342 Visitas
La condición de la mujer: problemática vista en cuentos de Clarice Lispector
Olga Yuliana Díaz Contreras
Trabajo de Literatura Latinoamérica II presentado al profesor Jesús Hernando Motato Camelo
UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE IDIOMAS
BUCARAMANGA
2015
La condición de la mujer: problemática vista en cuentos de Clarice Lispector
Al entrar en contacto con la obra de Clarice Lispector se puede ver ese constante mover reflexivo que parte del lenguaje. Lispector lleva a la palabra hasta sus límites para poder capturar ese tan anhelado misterio, la moldea a su imagen y semejanza hasta que alcanza expresar su más intima intensión. En este proceso creador, Clarice presenta entre sus temas la condición de la mujer en la sociedad, ella deja de lado esa visión donde la mujer es pensada desde el hombre y para el hombre, donde la identidad femenina se sujeta al rol que establece un modelo religioso y moral de una sociedad conservadora y arbitraria. Es por esta razón, que se pretende señalar el estereotipo femenino contra el cual Clarice lucha, esa mujer domesticada y pasiva que deja atrás su propia conciencia por complacer a otros; además, hacer énfasis en la intensidad del lenguaje del que se hace aliada Lispector para mostrar la condición de la mujer de una manera magistral.
La vida de Clarice Lispector inicia en Chechelnik, Ucrania en 1920, tierra ajena para la autora, ya que nunca llega a conocerle y ni la siente suya. Su familia de origen judío emigra a América, debido a los diversos sucesos violentos que acontecen en la época en aquel lugar. Los Lispector se establecen en Maceió, Brasil y más tarde se trasladan a Recife, Brasil. Clarice crece, aprende y vive en Brasil, allí es donde se desarrolla como una escritora y adquiere un estilo inigualable. Es así, que al saber que su origen era ambiguo inicia una búsqueda metafísica de su ser, que se expresa en su obra. Esto hace que al leer alguno de sus relatos se llegue identificarse con ella, se establezca una conexión y se entre en el universo que Lispector ha creado desde el lenguaje, desde palabra de cristal, frágil y dura (Losada, 2013).
Pero el lenguaje es un instrumento que Clarice utiliza para alcanzar un efecto, un significado. Es en este punto donde la autora muestra ese conflicto con el cual lucha, y lo hace por medio de sus personajes con los cuales señala la condición de la mujer. Esta situación se ve en su cuento Una Gallina. En este relato se personifica a la gallina, se presenta frágil, femenina y maternal. La gallina pretende escapar, dar vuelo y huir de su destino, como aquella mujer en búsqueda de su libertad. Como lo podemos ver en la obra:
La vieron abrir las alas de vuelo corto, hinchar el pecho y, en dos o tres intentos, alcanzar el muro de la terraza. Todavía vaciló un instante- el tiempo para que la cocinera diera un grito- y en breve estaba en la terraza del vecino, de donde, en otro vuelo desordenado, alcanzó un tejado (Lispector, 2008, p.36).
Como se puede ver en el fragmento anterior, se presenta la ida de este ser (la gallina), que sale, que huye de ese mundo en el cual ha estado inmóvil pasiva, domesticada y sometida a un destino ya estipulado por otros. “Era una gallina de domingo. Todavía viva porque no pasaba de las nueve de la mañana. Parecía calma. Desde el sábado se había encogido en un rincón de la cocina. No miraba a nadie, nadie la miraba a ella” (Lispector, 2008, p.36). Al leer el cuento se hace presente la imagen de la joven que decide abandonar el hogar y buscar su propio camino, pero por designios incompresibles se ve obligada estar de vuelta. En el caso de la gallina, es la mano feroz del joven que la trae de vuelta, le quita la libertad amada, así como lo presenta el relato “una de las veces que se detuvo para gozar su fuga, el muchacho la alcanzó. Entre gritos y plumas, fue presada” (Lispector, 2008, p.36). Se puede observar la manera en la que se recluye a la gallina, entregada nuevamente a su destino ya dispuesto, pero por el susto que le provoco pone un huevo y se salva, la maternidad la redime y se convierte así en la reina de la casa a quien van todos los mimos, amores y misericordias como se puede observar en el fragmento:
Inconsciente de la vida que le fue entregada, la gallina empezó a vivir con la familia. La niña, de regreso del colegio, arrojaba el portafolio lejos sin interrumpir sus carreras hacia la cocina. El padre todavía recordaba, de vez en cuando: « ¡Y pensar que yo la obligué a correr en ese estado!». La gallina se transformó en la reina de la casa (Lispector, 2008, p.37).
La gallina no es consciente del cambio que surge en su entorno, pero en su interior aun está el recuerdo de la libertad, de la brisa que toco su emplumado cuerpo y la hizo libre, “un auto descubrimiento, seguido de una nueva alineación” (Chiappini, 1999, p. 258). Eso es lo que produjo esta fugaz independencia, pero no es lo suficiente para logra escapar de nuevo. Cabe señalar algo importante que Clarice muestra en este relato y en otros más como el Amor, La imitación de la rosa, Lazos de familia, entre otros en los que sus personajes, generalmente femeninos, se colocan en un “descubrir en sí a otra” (Pozenato, 2010, p.163). En otras palabras los estos personajes llegan a un punto en el cual se ven encarados ante ese otro ser, configurado por sí mismo, es decir, que Clarice reitera en estos cuentos el motivo del espejo para mirarse y descubrir su propio yo, su identidad propia (Pozenato, 2010). Presenta “espejos que construyen y destruyen las identidades de las mujeres” (Losada, 2013, p. 12).Se puede reconocer y verse más allá de un rol estipulado por una sociedad absurda donde predomina los intereses monetarios y se está encerrado en la imposibilidad para el diálogo (Cossio, 2001).
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