La historia de Bochica

la historia de Bochica

La historia de esta leyenda, que en tiempo de los chibchas, llovió durante días y noches, mientras que los cultivos se arruinaron; las casas se vinieron abajo, y se mojaron mientras que después de haber servido la misma casa o no. Los jefes y el imperio chibcha se reunieron para encontrar una solución y se acordaron de Bochica, que era un abuelo. Bochica hablar con su dios y luego oigo esto en una lluvia naturaleza vez más lento. Yo Bochica miro al cielo con su bastón toco rock y el rock se levantaron y formaron una cascada y en la actualidad es el salto de Tequendama.

Bochica es una figura en la mitología de la cultura Muisca (Chibcha), que existió durante la llegada de los conquistadores españoles en las áreas que comprenden partes de la actual Colombia y Panamá. Fue el héroe fundador de su civilización, que según la leyenda trajo la moral y las leyes a la gente y les enseñó la agricultura y otras artesanías. [1]Al igual que el dios inca Viracocha, el dios azteca Quetzalcóatl y varias otras deidades de panteones de Centro y Sudamérica, Bochica se describe en las leyendas como ser barbudo. La barba, una vez que se confunde con una marca de influencia europea prehistórica y alimentado con rapidez y embellecido por los espíritus de la época colonial, tuvo su única significación en la cultura continentalmente insular de Mesoamérica. El "Anales de Cuauhtitlán" es una fuente de principios muy importante que es particularmente valiosa por haber sido escrito originalmente en náhuatl. Los Anales de Cuauhtitlán describe la vestimenta de Quetzalcóatl en Tula:"Inmediatamente le hizo su máscara verde; él tomó el color rojo con el que hizo la manzana Reineta labios, tomó amarilla para hacer la fachada, y él hizo los colmillos; continua, hizo su barba de plumas ..." (Anales de Cuauhtitlan., 1975, 9.) "En esta cita de la barba se representa como un aderezo de plumas, cabiendo cómodamente con impresiones académicas de arte mesoamericano. La connotación de la palabra 'barba' por los colonizadores españoles fue groseramente abusado como base para el embellecimiento y la fabricación de una influencia europea originales de Mesoamérica.Ni una representación cultural de cualquiera de estos dioses, pintado, esculpido, etcétera, muestran los barbudos en ningún sentido los colonizadores españoles creían que habría sido. No hay evidencia en la abundancia de arte mesoamericano son sus signos de influencia europea, más estridentemente descartadas por las semejanzas que dieron a sí mismos ya sus dioses. [2]Ha habido preguntas sobre la autenticidad de las historias conservadas, y hasta qué nivel han sido corrompidos por las creencias y las imágenes incorporadas por los misioneros cristianos españoles y los monjes que primero crónica de las leyendas nativas.

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