Los niveles de conocimiento

Los niveles de conocimiento

     Para una clara interpretación del mundo nuestra mente necesita una forma de interpretar los conocimientos que adquirimos para esto existe la epistemología. Este es el conocimiento científico de las cosas, ya que es necesario plantearse un problema, formular una hipótesis, investigación y la verificación. La mente demanda utilizar el método científico. Pero también se necesita buscar la forma filosófica de los acontecimientos por eso se encuentra un resultado más profundo en algunas ideas o investigaciones ya que  el ser humano capta tres niveles el sensible, el conceptual, y el holístico. El sensible consiste en reconocer una cosa mediante los sentidos, los recuerdos son almacenados gracias a la vista ya que por ahí es donde observamos nuestra vida.

     El conceptual es el significado que le damos a las cosas como un ejemplo recordamos a una flor, vemos su imagen en nuestra mente eso sería el conocimiento sensible pero al darle un concepto como el de que es un ser vivo en forma de planta lo estamos haciendo universal ese concepto se lo damos a todas las flores pero recordamos algo específico; por eso se dice que el sensible es singular y el conceptual universal.  

     En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico que se confiere de intuir un objeto sin conceptualizar ni ponerle una imagen fija solo es la cuestión de no definirlo, un ejemplo es el de formular una hipótesis científica donde el sujeto aún no tiene claro que es lo que hará pero ya vislumbro una ideas, eso en si es el conocimiento holístico.

Después de descifrar como es que el ser humano percibe las cosas hay nueve posibilidades de adquirir conocimiento.  

• El dogmatismo esto significa “doctrina fijada” se refiere al hecho de que existe una relación entre sujeto y objeto que se nos fue dada y no hay objeción acerca de esto entonces no se puede cuestionar este hecho. Se podría decir que viven en ignorancia
• El escepticismo  significa examinar pero para mí es el arte de no cree nada sin tener unas bases muy fuertes, el escéptico se abstiene de emitir un juicio ya que cuando se le proporciona información de dos fuentes, le es imposible decidir ya que ambas son igualmente creíbles ya que no hay ninguna verdad.

• El subjetivismo y el relativismo  según estos si existe una vedad pero esta tiene sus límites, el subjetivismo como su nombre ya lo dice limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El subjetivismo se divide en individual y general, el individual es el juicio que se emite en una sola persona este es verdad para el sujeto pero en lo general ya cuando un grupo juzga la verdad para uno puede ser algo erróneo para un colectivo. El relativismo es la dependencia de todo conocimiento humano respecto a factores externos quiere decir que considera la influencia del medio en el criterio de las personas.

• El pragmatismo abandona el concepto de la verdad en el sentido de concordancia entre el pensamiento y el ser. Según el, verdadero significa útil y valioso, fomentador de la vida. Para este el hombre es un ser practico, un ser de voluntad y acción, que se orienta en el entorno mediante su criterio.

• El criticismo  significa examinar, este está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptar a despreocupadamente, por decirlo así, todas las afirmaciones de la razón humana y a no reconocer los límites al poder de los conocimientos humano, el criticismo, próximo en esto al escepticismo, une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.

• El racionalismo (razón) según un conocimiento solo merece en realidad, este nombre cuando es lógicamente necesaria y universalmente valido. Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede ser de otro modo.  

• El empirismo (experiencia) es la antítesis del racionalismo la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. En la opinión del empirismo no hay ningún patrimonio a la razón.

• El intelectualismo (leer en el interior) la conciencia cognoscente lee, según él,  en la experiencia, saca sus propios conceptos. Según el intelecto y lo ya aprendido se saca un juicio.

• El apriorismo la experiencia y el pensamiento como fuentes de conocimiento, nuestro conocimiento presenta, en sentir de esta dirección, elementos independientes de la experiencia.

     Con lo anteriormente presentado observamos y analizamos las formas de adquirir conocimiento me atrevo a emitir mi opinión estas posibilidades son diferentes pero contienen una misma base todas busca encontrar o adquirir el conocimiento, deberíamos dejarnos guiar por la que creamos conveniente sin dejar atrás nuestros ideales.

Universidad de Guadalajara Preparatoria Regional Zacoalco Extensión Teocuitatlán [pic 1]

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