Nose De Q Se Haba

Freud desarrolla su teoría sobre el origen, de lo que él denomino, el “inconsciente”, por medio de su experiencia como terapeuta y no a través de la especulación o desarrollo metafísico (como otras teorías fundamentadas en hipótesis sin comprobar por algún medio empírico, muestra de esto puede ser la afirmación de que el universo es infinito, ¿quién lo ha comprobado?). Según Freud, el inconsciente es una región de la mente que contiene los deseos, los recuerdos, los temores, los sentimientos, y las ideas, las cuales quedan reprimidas dentro del plano de la conciencia, manifestándose a través de su influencia sobre los procesos conscientes y, de manera más notable, por medio de fenómenos anómalos como sueños o síntomas neuróticos. No toda la actividad mental de la que el sujeto no es consciente pertenece al inconsciente. La realidad de este psiquismo inconsciente es sexual, ya que se encuentra ligado a los estados de una vida sexual que comienza desde el nacimiento y no desde la pubertad, en tanto que el proceso en el cual, el individuo desarrolla una personalidad singular, se encuentra relacionada con la búsqueda del placer, satisfaciendo de este modo sus instintos primarios. Se podria decir entonces, que hay inconsciente por que hay sociedad; la base real del inconsciente es la explotación del hombre por el hombre y la represión de las fuerzas vitales que resultan de dicha explotación; posibilitándose así el reconocimiento del verdadero trasfondo que representa este concepto, el cual es el producto de la represión. El efecto de este proceso en el cual la sociedad obstaculiza significativamente nuestras pulsiones incestuosas, homosexuales, poligámicas, endogámicas, e incluso heterosexuales, se encuentra intrínsicamente enmarcado de una manera tal que no se tiene conciencia de dichos comportamientos. Por lo tanto el rechazo en si es un proceso inconsciente que al mismo tiempo es generador del inconsciente.

Conjuntamente, se desarrollan otros elementos importantes que buscan la definición de la personalidad de cada individuo, que no caracterizan el psiquismo donde intervienen tanto el consciente, como el inconsciente y el preconsciente. Estas instancias son el “ello”, el “yo” y el “súper-yo”. El “ello” se refiere al instinto natural y al equipamiento funcional con que cada ser nace, instinto el cual no difiere entre individuos; luego con el contacto con el mundo exterior (entorno familiar, social y cultural) se constituye en la periferia del “ello” una nueva instancia, reconocida como el “yo”. De la interiorización e introyección, y al mismo el sufrimiento de las normas que rigen a una sociedad, surge una tercera instancia, el “súper-yo”, la cual consta de la aceptación y compartimiento de una ideología, que repercute mas tarde en la sociedad como contraposición al “yo”.

Es así pues, como en la teoría del psicoanálisis podemos observar la

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