PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN EN LAS CIENCIAS SOCIALES

Preguntas que surgieron después de realizar una lectura denotativa

P.1

¿A qué principios o supuestos básicos deben responder los paradigmas? Defina cada uno de ellos.

Respuesta

1. Supuesto ontológico: es naturaleza de la realidad investigada y cuál es la creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada.
2. Supuesto epistemológico: el modelo de relación entre el investigador y lo investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere el conocimiento.
3. Supuesto metodológico: el modo en que podemos obtener los conocimientos de dicha realidad.

P.2

Según Mardones y Ursúa (1982:19-20), ¿qué rasgos característicos posee la investigación positivista?

Respuesta

• El monismo metodológico.
• El modelo o canon de las ciencias naturales exactas.
• La explicación causal o Erklaren como característica de la explicación científica.
• El interés dominador del conocimiento positivista.

P.3

¿Qué enfoques podemos encontrar dentro del paradigma interpretativo?

Respuesta

Enfoques: la fenomenología hermenéutica, la etnografía, el interaccionismo simbólico y la etnometodología.  

Pregunta que surgió después de realizar una lectura connotativa

P.4

¿Por qué se considera que el paradigma socio-crítico está unido al interpretativo?

Respuesta

Ambos paradigmas utilizan una metodología cualitativa, cuyo fin es la transformación de una realidad enmarcada y contextualizada. Los fenómenos de carácter social tienen especial importancia, siendo la acción, la práctica y el cambio la fundamentación de dicho método.

Pregunta que surgió al relacionar diferentes temas del mismo texto

P.5

Escriba una diferencia entre el paradigma positivista y el paradigma socio-crítico.

Respuesta

El interés del paradigma positivista se centra en descubrir leyes, arribar a generalizaciones teóricas que contribuyan al enriquecimiento de un conocimiento de carácter universal, mientras que el socio-crítico,  se interesa por una ciencia genuina de la acción, enfatizada en la comprobación sistemática de la teoría en contextos de vivenciación.