Rousseau Y Sus Aportaciones

Ubicación histórica:

Juan Jacobo Rousseau, nació en los inicios del siglo XVIII, siendo rey de Francia Luis XV. El espíritu de ese momento histórico se puede sintetizar de la siguiente forma: en sus inicios el siglo XVII se caracterizó por una tendencia hacia la disciplina y en el XVIII la emancipación del individuo fue lo que dominó, poco era el respeto por la tradición. Las fuerzas conservadoras se debilitaban cada vez más. Perdía terreno la fe y los librepensadores ganaban prestigio.

El racionalismo aspiraba a destruir lo existente y a reconstruirlo por entero con sus solas fuerzas, servido por un vivo espíritu del proselitismo que en el extranjero llevaba a cabo una intensa propaganda. Este racionalismo audaz triunfaba ya en los círculos literarios. A partir de ese momento, los escritores dirigieron la opinión. La novela se orientó hacia el género costumbrista y procuró dar una imagen de la sociedad de su tiempo en la que no se disimulaban las debilidades ni los vicios del siglo. En ese siglo surgieron los grandes filósofos: Montesquieu, Berkeley, Hume, Voltaire, Diderot, Kant, Beccaria, entre otros. Dentro de las artes y las ciencias sobresalían muchos. Daniel Defoe escribía el Robinson Crusoe. Joan Sebastian Bach componía varias de sus grandes obras. Nació el gran pintor Goya. Haydin, Mozart y Paisiello compusieron sus obras en esta misma época. Dentro de la ciencia y la técnica destacaban los inventos y estudios de Wyatt. Linneo formulaba su clasificación de los tres reinos de la naturaleza. Bernoulli, la cinética de los gases. Huntsmann, la fusión del acero. Celsius inventaba el termómetro centígrado. Benjamin Franklin descubría el pararrayos. Lavoisier, la teoría de la combustión, etc, etc. Entre los aspectos histórico-sociales más relevantes cabe citar que en ese siglo los ingleses ocuparan Gibraltar. Federico Guillermo I era coronado rey de Prusia. Posteriormente subió al trono de Prusia Federico II. Inglaterra se adueñó del Canadá, la antigua posesión francesa. Portugal expulsó a los Jesuitas. En Rusia, Catalina la Grande era la gran Zarina. Génova cedió Córcega a Francia. Nació Napoleón Bonaparte. Clemente XIV disolvió la Compañía de Jesús. En la tercera parte de dicho siglo se constituyó como rey de Francia Luis XVI. Se realizó la guerra de Independencia de los Estados Unidos y se firmó su reconocimiento. Luego se creó su constitución y, a fines del siglo, se produjo la Revolución Francesa y sobrevino la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Esto último es de gran importancia pues acusa la influencia de la ideología tanto de Rousseau como de Voltaire. Desde el punto de vista de la pedagogía del siglo XVIII, se ve articulada, en sus idearios y métodos, al gran movimiento de la época del Iluminismo. Desde fines del siglo XVII se operó en Europa un cambio de ideas y convicciones que transformó la vida. Inicialmente un carácter crítico y destructivo que se extrapolaron en el campo de la política. Posteriormente un afán de reforma se impuso y se dirigió a todos los dominios de la cultura, ciencia, arte, economía y a la religión. El rasgo dominante, la nueva concepción del mundo y de la vida es el empleo de la razón como única pauta de juicio. Nada que no pueda justificarse a la luz del intelecto, nada que no pueda ser iluminado por la inteligencia humana, puede tener derecho a existir. Históricamente considerado, el iluminismo es la época en la que la humanidad de occidente, alcanzó su mayoría de edad, se consumó la ruptura con la Edad Media, despertándose, a la par, el más enérgico sentimiento de independencia que jamás vio la historia. Todo el complejo movimiento intelectual llamado Ilustración, aunque con elementos racionalistas, y especialmente cartesianos, sigue los caminos empiristas y toma del empirismo sus elementos más importantes: el deísmo, la ideología política partidaria de la libertad y del gobierno representativo, la tolerancia, las doctrinas económicas, etc. Después de casi una centuria de intensa y profunda actividad filosófica, se abrió una nueva laguna en la que las ideas se vulgarizaron para llegar a las masas. Una serie de escritores que se llaman a sí mismos filósofos, con tanta insistencia como impropiedad, exponen, glosan y generalizan, aunque superficializadas, las ideas de las grandes mentes del siglo XVII y hacen que, al cabo de unos años, llenen el ambiente y se conviertan en los supuestos sobre los que se supone estar en la verdad. Europa cambió de un modo rápido, revolucionario, y esta transformación de lo que se piensa determinará la radical mudanza de la historia llamada Revolución Francesa. La época de las Luces partió de los Países Bajos y de Inglaterra e invadió desde luego a Francia y Alemania, donde, como especialmente en Inglaterra, se desenvolvió en íntimo consorcio con el espíritu protestante de la nación y, por ello, vino a crear los fundamentos de una cultura en la que pudieron desarrollarse los mayores pensador y poeta de ese tiempo: Kant y Goethe. Desde 1680 hasta fines del siglo XVIII se opera en Francia un cambio total de ideas y convicciones: disciplina, jerarquía, autoridad y dogmas son substituidos por independencia, igualdad, religión natural e incluso anticristianismo. El órgano adecuado para la vulgarización de la filosofía y la ciencia es la Enciclopedia. El primer representante de este movimiento fue Pierre Bayle, el cual negaba que la razón pueda comprender nada de los dogmas, por lo que contribuye al apartamiento de la religión. Pero mucho más importante tuvo la Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios editada por Diderot y D´Alambert. Sus colaboradores eran Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Turgot, Holbach y otros muchos. Con cierta habilidad se deslizaban en su obra las críticas a la Iglesia y a todas las convicciones vigentes. Rousseau, justamente, fue quien vio el más grave daño de la época y el más triste desvío de la humanidad en el iluminismo puramente racional que pasa por alto y ahoga la voz del sentimiento natural, y por ende, se convierte en ateísmo y en moral egoísta. Cabe destacar que él fue calvinista, católico, nuevamente calvinista y deísta. A partir de él, en materia de educación se comenzó a dividir dicha temática en dos vertientes: la Escuela Tradicional y la Escuela Nueva. Es justamente a esta última en donde se incluye a Juan Jacobo Rousseau, pues es clasificado, además como uno de sus persecutores e iniciadores.

Datos biográficos:

Filósofo suizo, ilustrado y romántico, nacido en Ginebra. Su madre, Suzanne Bernard, muere a los pocos días de haber dado a luz, y su padre, Isaac Rousseau, le educa en casa leyendo con él novelas sentimentales y las Vidas de Plutarco, pero cuando por causa de un duelo se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel,

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