Sadomasoquismo

retrato más sensible del sadomasoquismo

práctica sexuales alternativas que contengan en sí mismas un sentido de transgresión social

El sadomasoquismo ha sido percibido comúnmente como una práctica peligrosa que realizan ciertas personas que disfrutan de hacerse daño unos a otros. Para hablar sobre el tema de la dominación y sumisión nos hemos basado en la película “La Secretaria” del año 2002 dirigida por Stevenn Shainberg, en la que se nos presenta estas actitudes socialmente discriminadas e incluso reprobables como una opción para salir de esa preocupación por la imagen o de llevar a cabo fantasías reprimidas o prohibidas y nos muestra otra perspectiva en la que se entiende como un juego que es realizado por todo tipo de personas para producirse placer sexual. Es decir, nos muestra el enlace entre el dolor y el erotismo ,hacia la construcción del masoquismo, liberador y positivo para los protagonistas

Los protagonistas de la película encuentran el amor y la felicidad en prácticas generalmente esquivadas y temidas por la sociedad, A cada paso la sociedad “normal“ tratará de reabsorbernos principalmente por medio de una educación que nos repite que “esas cosas“ son malas, sucias y degradantes

Una combinación perfecta, en el encuentro de dos personas solitarias e incomprendidas, a causa de sus respectivas neurosis que, al encontrarse, concuerdan y se complementan

En realidad se trata de superar los prejuicios de un mundo que mira mal todo aquello que se sale de lo común y asumir que el amor no siempre surge del modo en que uno espera.

Los valores en torno a la sexualidad han ido cambiando de acuerdo con los movimientos sociales y las nuevas ideologías, tales como el pensamiento constructivista y la teoría quee

Roles

Tal como vemos en la película la chica hace el rol de sumisa, goza de ser dominada, de la sensación de indefensión, de no tener control sobre lo que pasa, de entregarse a la voluntad del otro hasta el extremo de someterse a sus antojos y a su crueldad. Disfruta de estar en situaciones en las que le suceden cosas terribles con las que secretamente fantasea. Quiere que alguien sepa sobre sus deseos y le obligue a llevarlos a cabo, mientras ocupa el lugar de víctima

El dominante obtiene su satisfacción de la sensación de poder someter al otro, de tener el control sobre el otro

filósofo francés Michel Foucault escribió poco antes de morir varios artículos y relacionadas con sus experiencias en clubes de sadomasoquismo en San Francisco. Estas experiencias propiciaron en él unas interesantes reflexiones en torno a la sexualidad y el poder

Foucault ubicó al sadomasoquismo dentro de la categoría de sexualidades periféricas, que serían aquellas que según él “se producen lejos de la alcoba de los padres, no son reproductivas, no tienen porque ser heterosexuales, ni monogámicas, ni suaves, ni entre personas de la misma edad, ni en pareja, ni en privado”[1]

Es decir, que de manera significativa el SM se dan formas de sexualidad que se desvían de la construcción social del sexo tan reforzada por los agentes de control social.

Sabemos que las prácticas sadomasoquistas pertenecen a ese ámbito de lo prohibido. Si de hecho estas prácticas representan una amenaza para el orden establecido —y de qué manera— es un análisis bien complejo que no puede ser abordado exhaustivamente por un trabajo como éste.

Mas podría hacerse una pregunta: ¿qué nos imponen, permiten y prohíben hacer y decir respecto a la sexualidad y por que? Responder a esta pregunta es de suma importancia para desnaturalizar aquello que consideramos sexualidad “normal o sana”, para permitirnos, aunque sea por un rato, dejar a un lado lo que conocemos como verdades fundamentales sobre el sexo, aquellos prejuicios personales y profesionales que seguramente surgen al comenzar a pensar en este tema para examinarlo a fondo antes de llegar a una conclusión.

Efectivamente las prácticas SM en muchos casos suponen romper inhibiciones y tabúes culturalmente impuestas, como son la idea eterna del amor romántico, la falsa idea de que las relaciones de pareja son igualitarias, la idea de que el sexo siempre es genital y que acaba con la penetración, para nombrar algunas cuantas.

A continuación examinaremos algunas de las maneras en las que el SM potencialmente supone un desafío a las grandes verdades de nuestra cultura sobre la sexualidad.

Foucault hace referencia al SM y a la homosexualidad como maneras posibles de llevar a cabo el propósito de crear nuevas posibilidades relacionales. La manera de relacionarse entre el dominante y el sumiso supone un nuevo esquema de relación basado en unos roles adoptados libremente y con plena conciencia. La manera en que se relacionan los seres humanos es altamente reglamentada por las costumbres sociales y las instituciones. El SM permite una manera diferente de relacionarse.

Según Foucault cualquier forma de relaciones que se escape a la normatividad del sistema es amenazante

Otro punto fundamental de las prácticas sadomasoquistas es que se abandona lo genital como lugar esencial o principal de la sexualidad, y ésta se ve desplazada a todo el cuerpo como lugar posible de experimentación de placer.

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El sadomasoquismo según Michel Foucault

http://www.mazmorra.com.ar/foro/temas-generales/el-sadomasoquismo-segun-michel-foucault

El Sadomasoquismo visto desde allí, debe entenderse como un juego erótico gobernado por reglas en el que se da una estimulación intensa del cuerpo y se desarrolla una nueva tecnología del sexo que amplia el espectro de placeres posibles. Puede ayudar a reconocer aspectos desconocidos de la propia personalidad y así servir como vía para el autoconocimiento. Además permite llevar a cabo fantasías reprimidas o prohibidas de manera segura dentro de los limites de una escena.

APITULO 3: BDSM, PRACTICAS Y SIGNIFICADOS

El análisis de las prácticas sexuales diversas para la psicología, resulta relevante

porque posibilita la comprensión de los cambios individuales y su influencia no

solo en los procesos subjetivos sino en los procesos sociales y en la construcción

de nuevas realidades y vivencias del cuerpo, el placer y las prácticas eróticosexuales. Es decir analizar las prácticas como el BDSM, permite la comprensión

de los individuos que se plantean nuevas participaciones en donde de manera

consciente y elegida asumen roles, posiciones y búsquedas de sí mismo, del otro,

del placer y la intimidad, tal como lo refiere Giddens (1995).

Como se mencionó

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