Ética para todos

Texto A: Hay que observar que al hombre justo le va peor que al injusto en todas partes; primero cuando uno se junta con otro en (asociaciones mutuas), al disolverse, el justo tiene menos que el injusto. Después, en la vida ciudadana, cuando ha algunas contribuciones, el justo con los mismos bienes paga más y el injusto menos. Y cuando ha que recibir (impuestos, servicios) el justo sale sin nada y el injusto con mucho. Cuando uno de los dos toma el gobierno, el justo por atenderlo (al gobierno), desatiende sus asuntos privados  hasta puede llegar a ser una persona no querida por no cumplir favores que van en contra de la justicia. Con el injusto todo esto se da de manera contraria. Platón, fines del S.V, se refiere a la situación de los ciudadanos en las ciudades- estado griegas.

Texto B: La violencia es consecuencia de la falta de valores morales, universales, ya que cada vez hay más individuos que quieren obtener todo fácil sin ir por el camino de la responsabilidad  y el trabajo.

Texto C: Sufrimos despojo, atropellos en nuestros hogares, roban bienes y nuestro ganado. No cumplen el pagarnos el salario mínimo  la autoridades regionales los protegen en vez de hacer justicia.

Texto A: justicia-injusticia, gobernados-gobernantes, ganancia-perdida, recompensa-castigo, recibir-dar, aborrecimiento.

 Texto b: violencia, falta de valores, respeto a la vida, necesidad de trabajo, satisfacciones fáciles.

Texto c: despojo, atropello, robos, malos tratos, engaños, falta de justicia.

Aparecen ideas repetidas aunque a veces no se las exprese con las mismas palabras; en los tres casos se realizan valoraciones sobre situaciones de las relaciones interhumanas. En el B y C hay una demanda directa de justicia y en el A es indirecta, está escrita “entre líneas”. En los tres habla de conductas que no son buenas para la vida humana y exigen que se debieran modificar. Plantean una exigencia moral (conjunto de normas, valoraciones y creencias del bien y del mal) de las conductas buenas o malas tal como se exigen o se prohíben a los ciudadanos.

Cuando la filosofía toma a la moral como objeto de estudio y reflexiona sobre la corrección  y la incorrección de normas, de su fundamento y valoraciones, estamos hablando de una disciplina llamada ética.

La moral  y la ética tienden a acercarse y confundirse, esto se da desde el origen del término, ética viene del griego antiguo, ethos (costumbres, habito y carácter) y moral viene del latino mos-moris (traducción por Cicerón para la palabra ethos).

Ambas significan “costumbres” que tienen que ver con el bien y el mal. La ética hace una reflexión crítica sobre las costumbres sobre aquellas que tengan que ver con el bien y el mal moral.

Diferencias entre moral y ética:

Ética: disciplina filosófica que estudia la teoría del comportamiento moral. Fundamenta, explica y critica las prácticas y normas morales pero no nos dice qué hacer. Es necesariamente crítica. Los problemas éticos son cuestiones teórico-morales, generales y abstractas. Ejemplo de problemas éticos:

• Cuál es el fundamento moral del castigo?
• Que limites y alcances tiene el derecho a la vida?
• Cuáles son las obligaciones de las empresas hacia sus empleados?
• Qué derecho tienen los niños?

Moral: normas y valoraciones acerca de lo bueno y lo malo reconocida  en una sociedad. Regula la conducta: nos dice qué hacer. No es necesariamente crítica. Los problemas morales son situaciones concretas.

Ejemplos de problemas morales:

• Se debe aplicar la pena de muerte?
• Es moralmente aceptable la eutanasia?
• Es correcto que un buen empleado sea despedido sin causa?
• Está bien que los padres golpeen a sus hijos?

La ética filosófica explicita un saber ya puesto sobre todo ser racional dotado de voluntad, un saber que es imposible de expresar sin la terminología y metodología filosófica. Ese saber que todo ser racional ya posee es la moral que cada uno ha recibido como parte de su educación  y sobre ella (la moral) explicará, fundamentará  criticará usando una metodología y un vocabulario filosófico.  

Niveles de reflexión ética:

Los seres humanos actuamos moralmente y somos capaces de diversos niveles de reflexión en torno al hecho moral.

El punto cero de los niveles de reflexión seria el comportamiento moral en el que se obra de acuerdo a normas y valores que el sujeto no cuestiona. A la moral vigente en una sociedad, en tanto es acatada sin critica, es moral convencional. 

Un primer nivel de reflexión sobre la moral se da cuando la persona que obra conoce las normas morales, pero cuestiona si su aplicación sería lo mejor en ese caso o, se pregunta cuál sería la norma a aplicar, la duda puede reflejarse en la búsqueda de consejo. La pregunta clave: debo hacer x? Como se da una reflexión de la moral, se habla de moral crítica y se trata de orientar la acción.

Un segundo nivel de reflexión es la ética normativa, se abordan los problemas de normas y valores, se cuestionan por qué hacer algo o no hacerlo. Ahora la pregunta clave es: porque debo o no hacer x? el esclarecimiento racional de la moral contribuye a despejar los autoengaños.

El tercer nivel, más abstracto y ejercitado por filósofos profesionales es el análisis del significado y uso de los términos morales, que es la ética metaetica que consiste en un análisis lingüístico que pretende desentenderse de normas y valores morales y asumir una posición neutral. Para poder dar respuestas correctas, se deben formular correctamente las preguntas.

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