Causalidad y explicacion

Causalidad y explicación

Explicar un acontecimiento es dar sus causas. Para un fenómeno, acontecimiento o acción siempre existen preguntas del porqué, como, o cuando, del mismo modo hay distintas explicaciones (causas) como: la causa formal (matemática o estructurada),la causa material (materia que interviene, y hace que el acontecimiento sucede de una madera determinada), la cauda eficiente (causa primaria del cambio de estado, del paso al movimiento p al reposo), la causa final (algo intencional).

Pero este tipo de causas fueron puestas en duda, ya que nuevos pensadores dudaban de la capacidad de conocer las causas reales de ciertos fenómenos, unos de estos pensadores es David Hume.

La idea del nexo necesario: el universo cambia constantemente de escena y un objeto sigue a otro en interrumpida sucesión; pero el poder  con la que se actúa nunca revela ante nuestros ojos.

No somos conscientes de poder alguno. La experiencia nos enseña como un acontecimiento sigue con consecuencia de otro.

Todo poder es relativo a su efecto y viceversa, si el efecto no fuese conocido, no podrá el poder conocerse ni sentirse.

Descubrimos la sucesión de un acontecimiento por otro, poro no somos capaces de comprender alguna fuerza o poder por los que la causa opere, ni conexión alguna entre ésta y su supuesto efecto.  Llamamos luego a un objeto Causa al otro Efecto se supone que hay una conexión entre ambos. Así pues cuando decimos que un objeto está conectado con otro, queremos decir que, ambos han adquirido una conexión en nuestro pensamiento. La idea de una causa siempre arrastra a la mente, por acostumbrada transición, a la idea del efecto. Toda idea es copiada de alguna impresión o sentimiento presente, y donde no hallemos impresión alguna, estaremos ciertos de que no hay ninguna idea.

Hume proclamo nuestra imposibilidad de conocer las causas de las cosas. Nuestro conocimiento procede de impresiones recibidas por nuestros sentidos o que surgen internamente como sentimientos.  No tenemos ninguna razón, justificación racional, ni para creer que el futuro será como el pasado en general, ni que el objeto que conocemos como causa seguirá produciendo su mismo efecto.

Teoría de la verdad basada en la correspondencia, niega que las proposiciones sean verdaderas porque responden a una situación real más allá de la percepción humana y que argumenten que las preposiciones son verdaderas solo si no son coherentes con las otras preposiciones relativas a nuestra experiencia.

La ciencia puede continuar sistematizando sus afirmaciones sobre el modo en que los seres humanos perciben y reflexionan. Pero eso es todo lo que es capaz de hacer.

Hume creía que el objeto es el resultado de un acto de nuestra imaginación, en vezde ser algo realmente que vemos.

*Con el racionalismo surgieron nuevos pensadores que decían que hume estaba equivocado, pero también había quienes lo apoyaban como Immanuel Kant.

Los oponentes de Hume tienen un desacuerdo sobre si podemos o no ideas que no es posible que procedan de la experiencia y que por lo tanto la teoría del conocimiento de Hume no puede explicar, y en segundo lugar, la discusión en torno a si recibimos las impresiones de los sentidos en partículas o trozos. Los pensadores como Thomas Reid hasta Brand Blanshard han afirmado que el origen de muchas de nuestras ideas no puede hallarse en la experiencia sensorial. Argumentan también que

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