Desertación Kant

JULIO 2017 1,2 KAN

1- Comente el texto

A continuación nos dedicaremos a comentar el texto de Kant de la crítica a la razón pura. Pues bien, de qué habla el texto, en este fragmento del prólogo Kant nos expone las dos consecuencias que se han derivado de su obra. En esta primera parte Kant dice , que nos encontramos  una consecuencia positiva ya que  la metafísica entra o sigue el camino seguro de la ciencia gracias a haber  descubierto, haber dado el giro copernicano y haber encontrado  estos principios  del conocimiento a priori. Que sólo pueden aplicarse a  posibles experiencias, con las cuales tenemos digamos las consecuencias positivas, pero luego de esta deducción  de nuestra capacidad de conocer, también se sigue otro resultado de las conclusiones de nuestras capacidades cognitivas, una segunda consecuencia, en apariencia negativa y al parecer muy perjudicial, y es que en realidad es que  este conocimiento a priori, esta primera parte también le dice a la metafísica lo que no debe hacer y eso es sin embargo, algo que ella quiere hacer. En la conclusión del texto encontramos la tesis y es que de nuestra propia capacidad de conocer a priori , se sigue el conocimiento científico dado por esta razón que sólo se refiere a fenómenos  y nunca a noumenos a los que deja como desconocidos.

2-Definición y uso del concepto

A continuación definiremos el concepto “conocimiento a priori” tanto dentro del texto como en la filosofía del autor.

Dentro del texto es utilizado para definir la capacidad humana de conocer, pero está capacidad que ya ha estudiado en esta primera parte se refiere a las condiciones que aporta el sujeto de conocimiento y que limitan el conocimiento a la experiencia posible como dice también en la segunda parte del texto.

. En el primer párrafo también habla del giro copernicano que centra el tema en lo que nos está preguntando, en los conocimientos y en las estructuras que dan forma a la experiencia.

En cuanto a la filósofa de Kant sabemos que es un término que en Kant se refiere a que en estas estructuras son ajenas a la experiencia, independientes de ella y anteriores a ella pero además que son la condición para que la experiencia se pueda dar,sabemos que  se refiere a el espacio del tiempo y a las 12 categorías con lo cual podríamos definir este conocimiento como las estructuras trascendentales que configuran y condicionan toda la experiencia posible.

...