EL SABIO Y EL FILÓSOFO

EL SABIO Y EL FILÓSOFO

De lo más antiguo ideal de sabiduría (anhelo del género humano) a este otro ideal más moderno de filosofía que se crea en GRECIA siglo vii, en la secta de los pitagóricos (cosas son en esencia números)

Filosofía es lo que anhela alguien que quiere sabiduría, el que sin poseerla aspira a ella

Filos=amigo, Sofía=sabiduría

Comprender que es ser sabio, en la antigüedad el ser sabio no estaba ligado a una conquista personal, la sabiduría que hacia al sabio esencialmente diverso de los demás hombres provenía de una suerte comunicación con las divinidades

Es sabio quien conoce la voluntad que gobierna el universo (arúspice, que era un divino que veía el futuro), el intérprete narrador de su acción (poeta) o el ejecutor de aquella voluntad en el mundo social (soberano: quien tiene máximo poder o autoridad sobre algo)

En viejo testimonio: el sabio es representado x el rey Salomón, que fue educado en todas las ciencias, adiestrado en toda arte y en todo refinamiento de la corte, pero su sabiduría está ligada a un acto de obediencia y sometimiento (voluntad propia frente a autoridad, someterse absolutamente a el dominio de otra persona)

Sabio lo es solo el ejecutor de la voluntad de dios

X esto Salomón es sabio, porque dios le enseño el camino

La sabiduría: relación entre 2 voluntades: la voluntad de dios (confidencia y don) y la voluntad humana (la del sabio que atenta a la palabra y signos de la anterior)

El sabio puede llegar incluso a despreciar el saber culto del mundo o técnico, allí donde se añade ciencia se añade dolor, toda la sabiduría real está fundada en el temor de dios

Esto se ha señalado como el saber de salvación

El saber del sabio tiene más que ver con el sabor (experiencia de vida) que el saber cómo acumulación de noticias

Sabio es quien puede distinguir que es lo que vale la pena seguir en la vida (saber de la salvación)

Autor de el cantar de los cantares: el más sabio de los hombres (hizo muchas cosas, como la casa de dios) cuenta su vida con tristeza de quien ha probado el sabor amargo de todas las cosas.

Este autor dice: busco sabiduría en todo, y todo ello es vanidad y aflicción *tristeza* del espíritu, en el mucho saber hay mucha molestia y quien añade ciencia añade dolor

En resumen: el saber no es obra de conquista personal si no que de revelación, el saber proviene de oír esa revelación, la revelación proviene de un dios personal, el saber se refiere a algo que interesa al hombre para que sepa a que someterse en la vida (saber de salvación).

Rasgos del antiguo sabio que se conservan en el nuevo modo de pensar que surge en las colonias griegas vi

En primer lugar se ve en un hombre (Heráclito de Éfeso) gigante del pensamiento antiguo, el que estuvo más cerca del ideal descrito, hay semejanzas como el lenguaje sentencioso, poético, oracular (que ve futuro)

Pero veremos lo diferente, extraño a la religiosidad en Grecia y que se establece en el mundo occidental como pensamiento filosofo

Heráclito: lo uno (el único sabio) quiere y no quiere ser llamado con el nombre de Zeus, esta sabiduría no es algo propio del hombre, ya que hay una sola cosa sabia: lo uno

Para Salomón: la sabiduría es de dios, este ser que por iniciativa propia privilegia a algunos entes con un poco de su sabiduría

Lo uno(es logos, es razón) quiere y no quiere ser llamado Zeus , quiere porqué será llamado con el nombre Zeus por la armonía que gobierna todas las cosas unificando estas, gracias a eso no quiere que todo esto sea llevado hacia lo uno por ende no quiere ser llamado Zeus ya que se entendería Zeus un ente entre entes el cual aunque sea dios y tenga poder será conllevado aun así con todos los vicios humanos solo que con sabiduría, poder y una inteligencia superiores, al no querer llamarse Zeus le hace caso a la razón que este no posee cuerpo, ojos, cara, ni deseos ya que no es persona ni cuerpo es solo una armonía que unifica diversificando y diversifica uniendo, en pocas palabras Zeus quería ser llamado Zeus por la armonía del orden en el cuál gobierna y no quería a la vez por su razón ya que todas las cosas unificadas se volverían hacia lo uno (contra él).

Semejanza: dejarse guiar por la voz que todo lo domina sea dios o logos y cuyo sentido seria locura evadir

Heráclito: saber cómo revelación

Salomón: tiene rasgos que perduraran en toda la historia: en esta sabiduría religiosa ser obediente sig. Entrar en una relación con dios

Heráclito: la obediencia consiste en una entrega e integración de logos en el universo

Lo que distingue del antiguo al nuevo filósofo es que el filósofo no hace depender su sabiduría en dios, si no que de una pregunta que él dirige a las cosas y este preguntar supone que las cosas pueden mostrar su verdad, revelar lo que son

Primer interrogado fue el cosmos

PLATÓN

Nombre: Aristocles

Apodo: el de los hombros anchos

Interés x la poesía y política, a los 20 conoció a Sócrates se le conoce a través de los diálogos platónicos que escribió platón

Cuando Sócrates muere, platón se uno a otro discípulo de Sócrates: Euclides, termina en Atenas donde funda la academia, no abandona el interés político vuelve a Siracusa para fundar la republica ideal

Las obras de Platón se pueden dividir en tres grupos:

Diálogos juveniles, diálogos intermedios, últimos diálogos.

LAS FUENTES

El pensamiento platónico: se fue formando en respuesta a los problemas al parecer sin salida que había legado heraclito  y a los nuevos problemas que creaban sus discípulos con el principio de flujo universal.

Estaba el pricnipio formado por Parménides , lo que es verdaderamente debe ser uno , inmóvil , increado, pero , en el mundo llamado real , nada hay con características propias de la exigencia de Parménides  por el contrario todo esta sujeto a cambio y corrupción x esto el principio de flujo universal parecía irrebatible.

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